Trong nhiều năm ở nhiều quốc gia, người ta tin rằng Giáo hội Công giáo là tà ác và ma quỷ trên trái đất. Họ chỉ biết về cô ấy rằng cô ấy đã tổ chức các cuộc thập tự chinh, Tòa án dị giáo được sinh ra trong cô ấy và cô ấy hung hăng quái dị đối với tất cả những người bất đồng chính kiến và tuyên bố các tôn giáo khác, đặc biệt là người Do Thái và Cathars.
Thực tế là những người theo đạo Tin lành ở Bắc Âu trong vụ hỏa hoạn của Tòa án Dị giáo hay Chính thống giáo trong lễ rửa tội ở Nga đã thiêu rụi không ít, nhưng một số lượng lớn hơn cả đồng bào bộ tộc và người nước ngoài, họ không muốn biết, và tất cả các vụ hành quyết đều là do dự tính trước. Người Công giáo. Thực tế là Giáo hội Công giáo trong thời Trung cổ đã có tác động to lớn đến âm nhạc, mỹ thuật, kiến trúc, tạo ra nền luật học quốc tế, với bà, các trường đại học đầu tiên đã xuất hiện và chính bà bằng nhiều cách đã tạo ra nền văn minh châu Âu mà cả thế giới đều là. bây giờ đang phấn đấu, ngoại trừ những người theo chủ nghĩa xin lỗi thô thiển, độc đáo, giày bệt và burqas - họ không muốn nghĩ đến. Thực tế là Giáo hội Công giáo nói chung là nhà thờ Cơ đốc giáo đầu tiên, và Chính thống giáo, chẳng hạn, chỉ ra đời một nghìn năm sau đó, không nghĩ vậy.
Sự mù quáng của nhiều người gièm pha Công giáo không cho phép họ nghĩ đến sự thật rằng chính Giáo hội Công giáo là “người biên dịch” và “biên tập” của Tân Ước, di chúc của Chúa Kitô, được mọi giáo phái Kitô giáo tuyên xưng. trên trái đất. Thành kiến và sự thiếu hiểu biết, rất nhiều khuôn sáo lỗi thời, vẫn đồng hành với “kiến thức” về Giáo hội Công giáo.
Tuổi trung niên
Tất nhiên, trong quá trình hình thành, Nhà thờ Công giáo đã trải qua nhiều thăng trầm khác nhau, và những thay đổi của nó phần lớn phụ thuộc vào việc ai cai trị nó trong một giai đoạn lịch sử nhất định. Vì vậy, sự ra đời của Tòa án dị giáo đã thực sự được thúc đẩy bởi những người có tâm lý thay đổi: Giáo hoàng Lucius III vào năm 1184 và Giáo hoàng Innocent III vào năm 1198. Đúng vậy, vì sự “nghiên cứu” của họ và những thứ tương tự, nhân loại đã mất đi Giordano Bruno, Galileo và nhiều, rất nhiều người tài năng, lỗi lạc và giản dị khác. Nhưng!
Nhưng, trước hết, vì công lý, cần phải nói rằng không chỉ ở các quốc gia Công giáo và trên ngai vàng Công giáo, không ít cá nhân tương xứng lên nắm quyền thỉnh thoảng tổ chức các vụ thảm sát trên toàn thế giới và không coi trọng mạng sống con người: họ nói, "phụ nữ sinh ra những người mới." Và không chỉ những người theo chủ nghĩa tối nghĩa Công giáo mới viết những luận thuyết như "Búa phù thủy". Những kiệt tác văn học như vậy vẫn đang xuất hiện trên các kệ sách, và tác giả của chúng được các kênh truyền hình trung ương của Nga hoan nghênh.
Và, thứ hai, bằng cách nào đó, người ta hoàn toàn quên rằng chính trong thời Trung cổ, Giáo hội Công giáo đã cho nhân loại những nhạc sĩ, nghệ sĩ, linh mục uyên bác vĩ đại. Người sáng lập ngành địa chất, Fr. Nicholas Steno (Niels Stensen), người sáng lập ra Ai Cập học, Fr. Athanasius Kircher, nhà lý thuyết đã đo gia tốc của một vật rơi tự do. Giambattista Riccioli, cha đẻ của lý thuyết lượng tử hiện đại là tu sĩ Dòng Tên Rujer Boscovic. Nhân tiện, các tu sĩ Dòng Tên đã từng đặc biệt thành công trong việc nghiên cứu động đất, nhưng địa chấn học vẫn, không, không, đúng, nó sẽ được gọi là "khoa học của Dòng Tên." Và có bao nhiêu nhà toán học, nhà thiên văn, nhà khoa học tự nhiên, nhà nghiên cứu và luật sư xuất sắc trong số các linh mục và tu sĩ Công giáo.
Do đó, rất nhiều dòng Benedictine đã đóng góp to lớn vào nền văn hóa và kinh tế của thời Trung cổ: họ đã tạo ra các thư viện, các cửa hàng mật mã, xưởng nghệ thuật, và những thành công của họ cũng như nghiên cứu về chăn nuôi và chọn lọc vẫn có tác động rất lớn đến khoa học nông nghiệp.
Hoặc, ví dụ, tác giả đầu tiên của luật quốc tế là một linh mục Công giáo thế kỷ 16, Giáo sư Francisco de Vitoria. Đối mặt với sự ngược đãi của người Tây Ban Nha đối với những cư dân nguyên thủy của Tân Thế giới, de Vitoria cũng như các nhà triết học và thần học Công giáo khác bắt đầu suy ngẫm về nhân quyền và mối quan hệ đúng đắn giữa các quốc gia và các dân tộc. Chính những nhà tư tưởng Công giáo này đã phát triển ý tưởng về luật quốc tế theo cách hiểu hiện tại của nó. Và, vì tất cả các chế độ quân chủ ở châu Âu theo cách này hay cách khác đều thuộc quyền của Nhà nước Giáo hoàng, họ có nghĩa vụ phải tính đến các định đề mà nó đã khẳng định đối với thời Trung cổ.
Tính hiện đại
Những thay đổi lớn đầu tiên trong Giáo hội Công giáo của thời đại chúng ta bắt đầu xảy ra dưới triều đại của Giáo hoàng Gioan XXIII, người đã khởi xướng việc triệu tập Công đồng chung của Công đồng Vaticanô II (1962-1965). Cuộc họp quy mô lớn này có sự tham gia của các giám mục từ khắp nơi trên thế giới, cũng như các quan sát viên từ các giáo phái Chính thống, Anh giáo và Tin lành. Công đồng khởi xướng nhiều thay đổi: trong ngôn ngữ phụng vụ (chuyển từ tiếng Latinh sang quốc ngữ), sửa đổi các nghi lễ bí tích, cởi mở đại kết đối với các giáo hội Kitô giáo khác, quan tâm nhiều đến các vấn đề chính trị và xã hội.
Vì vậy, từ giữa những năm 60 của thế kỷ trước, người Công giáo các nước đều có cơ hội cầu nguyện và tiến hành các nghi lễ bằng ngôn ngữ mẹ đẻ, giản dị - hiện đại. Vì vậy, ví dụ, theo thông lệ ở các nước không thuộc châu Âu, nhưng nơi người Công giáo thuộc các quốc tịch khác nhau sinh sống, ví dụ như ở Uzbekistan, các dịch vụ trong nhà thờ (Nhà thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu ở địa phương) được phân chia theo thời gian và được tổ chức trong Tiếng Anh, tiếng Nga (không phải tiếng Slavonic của Nhà thờ cổ), tiếng Ba Lan và tiếng Hàn.
Tất nhiên, Giáo hội Công giáo là người bảo thủ và sẽ không bao giờ từ bỏ những giáo điều hàng thế kỷ. Tuy nhiên, nó cũng thay đổi do những thay đổi của tình hình lịch sử và chính trị trên thế giới. Hơn nữa, Giáo hội Công giáo, đã trưởng thành và tồn tại rất nhiều trong hơn hai thiên niên kỷ, từ lâu đã hiểu rằng sức mạnh của mình nằm trong điểm yếu của nó. Vì vậy, các giáo hoàng của cô tìm thấy sức mạnh để ăn năn mọi tội lỗi trong quá khứ.
Giáo hoàng John Paul II trong suốt triều đại của mình - từ năm 1978 đến năm 2005 - đã đưa ra hơn một trăm lời xin lỗi: tới người dân Do Thái về chủ nghĩa bài Do Thái kéo dài hàng thế kỷ của Giáo hội Công giáo; lời xin lỗi về sự không khoan dung và bạo lực đối với những người bất đồng chính kiến; hối cải vì đã tổ chức các cuộc chiến tranh tôn giáo và các cuộc thập tự chinh; ăn năn về những tội lỗi đã vi phạm sự hiệp nhất của các Cơ đốc nhân; ăn năn về những tội lỗi chống lại quyền của các dân tộc - không tôn trọng các nền văn hóa và tôn giáo khác; ăn năn về những tội lỗi chống lại phẩm giá con người; sám hối trước những người phụ nữ trên thế giới vì sự đồng lõa của nhà thờ trong việc áp bức họ và nhiều người khác … Vào ngày 12 tháng 3 năm 2000, Giáo hoàng John Paul II đã tổ chức một thánh lễ trọng thể riêng biệt Mea Culpa tại nhà thờ Thánh Peter ở Vatican, trong đó một vị tướng. sự ăn năn và “tẩy sạch trí nhớ” đã diễn ra. Tại đây, sự ăn năn đã được đưa ra và những lời cầu nguyện đã được ban cho để được Đức Chúa Trời tha thứ cho những bất công mà các Cơ đốc nhân đã phạm trong nhiều thế kỷ qua. Giáo hoàng hiện tại, Giáo hoàng Francis, vào tháng 4 năm 2014 đã cầu xin sự tha thứ của toàn thể cộng đồng thế giới đối với các linh mục bị kết tội quấy rối tình dục trẻ em.
Trong số nhiều quan niệm sai lầm còn có một quan niệm sai lầm nữa - đó là hiện nay Giáo hội Công giáo ở châu Âu đã mất vị thế của mình. Điều này, nói một cách nhẹ nhàng, không hoàn toàn đúng. Trong số các ví dụ sinh động về điều này là số lượng khổng lồ các tín đồ tụ tập hàng tuần để đi lễ vào Chủ nhật, không chỉ vào các ngày lễ chính của nhà thờ. Nhân tiện, các chương trình truyền hình trực tiếp từ lễ Giáng sinh và Phục sinh, được phát từ các bậc thang của Vương cung thánh đường Thánh Peter ở Rome, theo tỷ lệ người xem, chỉ có thể được so sánh với các trận đấu bóng đá trong thời gian diễn ra World Cup.
Nhưng đây là mặt có thể nhìn thấy được. Cũng có vô hình, nhưng khá nặng. Chính vì ảnh hưởng ôn hòa và không thành tiếng của Giáo hội Công giáo mà ngày nay người ta có cả Châu Âu mà họ biết. Europe after the Reigns of Reagan and Thatcher: Châu Âu sau sự sụp đổ của Bức màn sắt. Chính Giáo hội Công giáo trong ba mươi hoặc bốn mươi năm qua đã có ảnh hưởng to lớn đến thế giới quan của người dân phương Tây, những người đã từ bỏ ý tưởng chinh phục và khôi phục bất kỳ đế chế nào. Bà cũng tác động và ảnh hưởng đến những ý tưởng về lòng khoan dung và sự khoan dung tôn giáo: theo nhiều cách, và nhờ có Giáo hội Công giáo, nhân loại đã tiến lên trong vấn đề này.
