Sự phát triển tinh thần, trước hết là sự phát triển hài hòa. Bạn có thể cố gắng tìm ra một định nghĩa chính xác về tâm linh là gì, nhưng điều quan trọng chính là một người không thể có tác động tích cực, đối với sự phát triển của toàn xã hội, hoặc đối với vận mệnh của chính họ, nếu anh ta không phát triển về mặt tâm linh. Các triết gia trên toàn thế giới đã có những đóng góp vô giá cho sự phát triển tinh thần của nhân loại.
Nhà triết học người Đức Georg Wilhelm Friedrich Hegel là tác giả của thuyết duy tâm khách quan, khái niệm chủ chốt của nó là “Tinh thần thế giới”. Nhà triết học gọi nó là một ý tưởng tuyệt đối. Theo quan điểm của Hegel, toàn bộ thế giới là một quá trình lịch sử khổng lồ bộc lộ và thể hiện những khả năng của tâm trí và tinh thần thế giới. Đến lượt mình, “tinh thần thế giới” là một nguyên tắc khách quan, khách quan, đóng vai trò là cốt lõi và chủ thể của sự phát triển của toàn bộ thế giới. Theo Hegel, đời sống tinh thần phát triển không ngừng của con người cuối cùng đạt đến triết học, nơi bộc lộ ý niệm tuyệt đối - nguồn gốc của sự phát triển thế giới. Và đây là ý nghĩa của tất cả sự biến đổi của "Thế giới Thần".
Hegel cũng nêu tên hai định nghĩa về con người - “con người tự bản chất là tốt” và “con người tự bản chất là xấu xa”, nhưng ông không cố gắng chống lại hai khái niệm này, mà ngược lại cho thấy chúng không thể tách rời nhau. Những khái niệm về thiện và ác đã đồng hành và đồng hành cùng một người luôn luôn ở mọi nơi.
Ba câu hỏi nổi tiếng của nhà triết học Đức Immanuel Kant, Tôi có thể biết gì? Tôi nên làm gì? Tôi có thể hy vọng điều gì ?, mà anh ấy đã lập luận và tìm kiếm câu trả lời trong các bài viết của mình. Kant cố gắng xác định khuôn khổ của tri thức nhân loại. Ông đã trình bày lý thuyết và lý luận của mình trong một trong những tác phẩm với tiêu đề khá thú vị và đồng thời sâu sắc "Phê bình lý tính thuần túy". "Pure" có nghĩa là rõ ràng, minh bạch, sắc nét và không phụ thuộc vào bất cứ điều gì. Kant chỉ trích loại lý do này, dựa trên tất cả các ngành khoa học. Ông kêu gọi một nghiên cứu quan trọng về tất cả các khả năng nhận thức của con người, bởi vì đó là lúc chúng ta có thể tìm ra khả năng của họ và bản chất nguồn gốc của họ. Bằng cách này hay cách khác, nhưng sớm hay muộn bất kỳ người nào cũng cố gắng tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi của Kant trong suốt cuộc đời mình.
Nhà triết học Nga nổi tiếng Vladimir Sergeevich Soloviev là một trong những người đầu tiên đặt nền móng cho sự “tái sinh tinh thần” của người Nga vào đầu thế kỷ XX. Theo Soloviev, tất cả thực tại đang tồn tại được coi là một chỉnh thể (nguyên lý thống nhất của thế giới), và Thượng đế được công nhận là sự khởi đầu tuyệt đối. Chính Đức Chúa Trời là Đấng đứng đầu mọi thứ, do đó, sự hiểu biết về thực tại dẫn đến một tầm nhìn của Cơ đốc nhân về thế giới. Nhà triết học coi triết học thần bí là hoàn thiện nhất.
Tôn giáo đã tồn tại và sẽ tiếp tục tồn tại chừng nào con người còn tồn tại, có nghĩa là niềm tin vào một điều gì đó phi phàm, thánh ý sẽ đồng hành cùng loài người.
Cũng trong các tác phẩm của mình, Solovyov rất chú trọng đến đạo đức của sự thống nhất hoàn toàn, một trong những tác phẩm của ông là "Biện minh cho điều tốt" được dành cho điều này. Tốt là phạm trù đạo đức cao nhất. Nó là sự khởi đầu của tất cả lịch sử quyết định ý nghĩa của cuộc sống con người.
