Bertrand Russell là một triết gia người Anh vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Trong suốt cuộc đời dài của mình, ông đã tạo ra một số lượng lớn các tác phẩm trí tuệ về nhiều chủ đề khác nhau. Ông quan tâm đến toán học, các vấn đề tôn giáo, lịch sử triết học, chính trị, sư phạm và lý thuyết kiến thức. Nói chung, triết học của Russell được phân biệt bởi sự pha trộn của những ý tưởng và quan điểm khác nhau. Tuy nhiên, chủ nghĩa chiết trung đó được đền đáp bằng sự rõ ràng của âm tiết và sự chính xác trong tư tưởng của nhà triết học.
Bertrand Russell: Trở thành một triết gia
Bertrand Russell sinh ngày 18 tháng 5 năm 1872 tại Trelleck, xứ Wales, Vương quốc Anh, trong một gia đình quý tộc. Năm 1890, chàng trai nhập học Cao đẳng Trinity, Đại học Cambridge, nơi anh ngay lập tức thể hiện tài năng xuất sắc về triết học và toán học. Ban đầu, Russell thích học thuyết duy tâm, theo đó hiện thực là sản phẩm của hoạt động của ý thức. Tuy nhiên, một vài năm sau khi học tại Cambridge, ông đã thay đổi hoàn toàn quan điểm của mình để ủng hộ chủ nghĩa hiện thực, theo đó ý thức và kinh nghiệm tồn tại độc lập với thế giới bên ngoài, và chủ nghĩa kinh nghiệm, ý tưởng chính của nó là nguồn tri thức là một kinh nghiệm nhạy cảm nhận được từ thế giới bên ngoài.
Các bài viết về trí tuệ ban đầu của Bertrand Russell chủ yếu về toán học. Theo lý thuyết mà ông bảo vệ, tất cả kiến thức toán học có thể được rút gọn thành dạng các nguyên tắc logic. Nhưng Russell đồng thời viết về nhiều chủ đề: siêu hình học, triết học ngôn ngữ, đạo đức, tôn giáo, ngôn ngữ học. Năm 1950, ông được trao giải Nobel Văn học.
Trong quá trình hình thành triết học của Bertrand Russell, các nhà nghiên cứu phân biệt 3 giai đoạn phát triển trí tuệ và sáng tạo:
- Từ năm 1890 đến năm 1900, Russell chủ yếu tham gia vào công việc nghiên cứu. Trong giai đoạn này, anh ấy tích lũy tài liệu và bổ sung nội dung thế giới quan của mình và tạo ra rất ít bất kỳ thứ gì có bản quyền gốc.
- Những năm 1900-1910 được coi là thành quả và hiệu quả nhất trong công việc của một triết gia. Vào thời điểm này, ông đang nghiên cứu các nền tảng logic của toán học và cộng tác với Whitehead người Anh đã tạo ra tác phẩm cơ bản "Các nguyên tắc của Toán học".
- Giai đoạn hình thành triết học cuối cùng của Russell rơi vào năm bốn mươi tuổi. Tại thời điểm này, phạm vi quan tâm của ông, ngoài các chủ đề nhận thức luận, bao gồm các vấn đề có bản chất văn hóa, đạo đức và chính trị xã hội. Ngoài các công trình khoa học và sách chuyên khảo, nhà tư tưởng người Anh còn viết nhiều báo cáo và bài báo có tính chất công luận.
Bertrand Russell, cùng với các nhà triết học Ludwig Wittgenstein và George Moore, được coi là những người đặt nền móng cho triết học phân tích.
Triết học phân tích trong các tác phẩm của Bertrand Russell
Triết học phân tích còn được gọi là chủ nghĩa thực chứng lôgic. Nó dựa trên ý tưởng rằng triết học cần thiết giống như nghiên cứu khoa học: với sự chính xác, loại suy, sử dụng logic và sự hoài nghi về các giả thuyết.
Russell lần đầu tiên thu hút sự chú ý của công chúng với niềm tin tiêu cực rõ ràng của mình về cải cách xã hội. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, ông tích cực bày tỏ quan điểm hòa bình, bác bỏ chính thực chất của cuộc chiến, tham gia biểu tình phản đối. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, ông phản đối các chính sách của Hitler và Đảng Quốc xã, từ bỏ các ý tưởng hòa bình của mình để chuyển sang một cách tiếp cận tương đối hơn.
Russell tích cực chỉ trích chế độ độc tài toàn trị của Stalin, sự tham gia của Mỹ vào chiến tranh Việt Nam, và cũng chủ trương giải trừ vũ khí hạt nhân.
Chủ nghĩa nguyên tử lôgic trong triết học của Bertrand Russell
Russell sở hữu ý tưởng về "thuyết nguyên tử logic", khái niệm chính của nó là ý tưởng rằng ngôn ngữ có thể được phân hủy thành các thành phần nhỏ hơn, thành "nguyên tử logic." Với sự giúp đỡ của họ, bạn có thể tiết lộ các giả định đã xây dựng và xác định chính xác hơn liệu điều đó có đúng không.
Ví dụ, hãy xem xét câu: "Vua của Hoa Kỳ bị hói." Mặc dù bản thân nó đơn giản, nó có thể được phân hủy thành ba nguyên tử logic sau:
- "Vua của Hoa Kỳ tồn tại."
- "Có một vị vua ở Hoa Kỳ."
- "Vương phi nương nương không có tóc."
Phân tích nguyên tử đầu tiên thu được, người ta có thể nhận thấy ngay sự giả dối của nó, vì người ta biết rằng không có vua ở Hoa Kỳ. Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng toàn bộ đề xuất "Vua Mỹ bị hói" là sai. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là đề xuất này thực sự sai, vì câu nói ngược lại - "Vua của nước Mỹ có mái tóc" - cũng sẽ không đúng.
Nhờ thuyết nguyên tử lôgic được tạo ra bởi Russell, người ta có thể xác định độ tin cậy và mức độ của sự thật. Điều này tự động đặt ra một câu hỏi được các triết gia thảo luận cho đến ngày nay: nếu một cái gì đó không thực sự là sai hay đúng, thì nó là gì?
Lý thuyết mô tả trong các tác phẩm triết học của Bertrand Russell
Một trong những đóng góp trí tuệ quan trọng của nhà triết học đối với sự phát triển của ngôn ngữ là lý thuyết mô tả. Theo ý tưởng của Russell, sự thật không thể được diễn đạt bằng các phương tiện ngôn ngữ, vì ngôn ngữ tự nhiên là mơ hồ và không chính xác. Để giải phóng triết học khỏi những giả định và sai sót, cần có một hình thức ngôn ngữ chính xác hơn, đúng về mặt logic, được xây dựng trên logic toán học và được thể hiện dưới dạng một chuỗi các phương trình toán học.
Trong nỗ lực trả lời câu hỏi dẫn đến giả định: "Vua của Hoa Kỳ bị hói", Bertrand Russell tạo ra một lý thuyết mô tả. Ông đề cập đến các mô tả cụ thể như tên, từ và cụm từ biểu thị một đối tượng cụ thể, chẳng hạn như "Úc" hoặc "chiếc ghế này". Theo lý thuyết của Russell, một câu mô tả là một cách ngắn gọn để mô tả một nhóm các câu trong một chuỗi. Đối với Russell, ngữ pháp của một ngôn ngữ che khuất hình thức logic của một cụm từ. Trong câu "Vua Hói của Hoa Kỳ", đối tượng là không tồn tại hoặc mơ hồ, và nhà triết học đã định nghĩa đây là "những biểu tượng không hoàn chỉnh."
Lý thuyết tập hợp và nghịch lý của Bertrand Russell
Russell định nghĩa tập hợp như một tập hợp các thành viên hoặc phần tử, tức là các đối tượng. Chúng cũng có thể phủ định và bao gồm các tập hợp con có thể được loại trừ hoặc thêm vào. Một ví dụ về vô số như vậy là tất cả người Mỹ. Tập hợp tiêu cực là những người không phải là người Mỹ. Một ví dụ về tập hợp con là người Mỹ - cư dân Washington.
Bertrand Russell đã cách mạng hóa các nguyên tắc cơ bản của lý thuyết tập hợp khi ông đưa ra nghịch lý nổi tiếng của mình vào năm 1901. Nghịch lý của Russell là có những tập hợp của tất cả các tập hợp không chứa bản thân là phần tử của chúng.
Tất cả những con mèo đã từng tồn tại có thể được trích dẫn như một ví dụ về vô số loài như vậy. Rất nhiều mèo không phải là mèo. Nhưng có những tập hợp chứa bản thân chúng như một phần tử. Trong muôn vàn vạn vật không phải là mèo, thì cũng phải kể đến vạn vật này, bởi vì nó không phải là mèo.
Nếu bạn cố gắng tìm tập hợp tất cả các tập hợp không chứa chính chúng như một phần tử, thì nghịch lý Russell sẽ nảy sinh. Tại sao? Có nhiều tập hợp không chứa chính nó như một phần tử, nhưng theo định nghĩa riêng của chúng, chúng phải được bao gồm. Và định nghĩa nói rằng điều này là không thể chấp nhận được. Do đó, có sự mâu thuẫn.
Đó là nhờ nghịch lý Russell được xây dựng mà sự không hoàn hảo của lý thuyết tập hợp trở nên rõ ràng. Nếu bất kỳ nhóm đối tượng nào được coi là một tập hợp, các tình huống mâu thuẫn với logic của các tình huống có thể phát sinh. Theo nhà triết học, để sửa chữa sự thiếu hụt này, lý thuyết tập hợp cần được chặt chẽ hơn. Một tập hợp chỉ nên được coi là một nhóm các đối tượng thỏa mãn các tiên đề cụ thể. Trước khi nghịch lý được hình thành, lý thuyết tập hợp bắt đầu được gọi là ngây thơ, và sự phát triển của nó, có tính đến các ý tưởng của Russell, được gọi là lý thuyết tập hợp tiên đề.
