Trong lịch sử của Giáo hội Cơ đốc phương Tây, thời kỳ của Tòa án Dị giáo nổi bật. Đây là thời kỳ đấu tranh khốc liệt của Giáo hội Công giáo với những người bày tỏ quan điểm bất đồng về giáo lý tôn giáo, cũng như với những người "có liên hệ với các thế lực ma quỷ."
Người ta thường chấp nhận rằng Tòa án Dị giáo của Nhà thờ Công giáo, với tư cách là cơ quan chịu trách nhiệm về sự trong sạch của giáo lý tôn giáo và có quyền truy tìm tất cả những kẻ có tư tưởng bất chính, tồn tại từ năm 1184 đến năm 1834.
Lịch sử hình thành Tòa án Dị giáo Thánh
Giáo hội Cơ đốc ngay từ những ngày đầu thành lập đã phải chịu nhiều giáo lý sai lầm khác nhau khiến tâm trí và ý thức của những người tin Chúa bị lẫn lộn. Khái niệm dị giáo nảy sinh như một giáo lý mâu thuẫn với Truyền thống Thánh của Giáo hội. Trong dị giáo, thẩm quyền của các chân lý chính của giáo lý Cơ đốc đã bị nghi ngờ.
Để đấu tranh chống lại những kẻ dị giáo và khôi phục lại chiến thắng của Cơ đốc giáo chính thống, các Hội đồng Địa phương và Đại kết đã họp. Sau đó, sau sự phân chia của các Giáo hội vào năm 1054, phương Tây đã đi theo một con đường khác. Dị giáo vẫn tiếp tục tồn tại, và ngày càng có nhiều kẻ dị giáo. Để chống lại Giáo hội Công giáo chống lại những niềm tin sai lầm, một tòa án giáo hội đặc biệt đã được thành lập để điều tra sự thật về sự xuất hiện của dị giáo.
Năm 1215, Giáo hoàng Innocent III thành lập một cơ quan đặc biệt của tòa án giáo hội được gọi là "Tòa án Dị giáo Thánh". Khoảng thời gian này trùng với việc thành lập dòng Đa Minh, được giao trách nhiệm điều tra các vấn đề về niềm tin sai lầm trong Giáo hội Công giáo.
Lịch sử của Tòa án dị giáo có từ vài thế kỷ trước. Trong thời gian này, toàn bộ Tây Âu sử dụng dịch vụ của các thẩm phán do các hồng y chỉ định đặc biệt. Một tòa án giáo hội như vậy đã gieo rắc nỗi kinh hoàng trong tâm trí mọi người. Những người không có tội truyền bá tà giáo trong quần chúng cũng sợ hãi.
Ai đã bị Tòa án Dị giáo xét xử
Mục đích chính của việc thành lập Tòa án Dị giáo là cuộc đấu tranh của Nhà thờ chống lại những kẻ dị giáo. Bằng cách này, cộng đồng Công giáo đã tìm cách bảo vệ mình khỏi những giáo lý dị giáo có hại ngăn cản một người đạt được sự cứu rỗi. Qua nhiều thập kỷ, việc xét xử những kẻ dị giáo phát triển và Giáo hội Công giáo bắt đầu tiến hành tra tấn trong lĩnh vực thẩm tra tư pháp, từ đó nhiều người vô tội phải chịu đựng.
Người thẩm vấn thẩm vấn một nghi phạm dị giáo trước sự chứng kiến của một số linh mục. Trong trường hợp không chịu nhận tội, nhiều hình thức tra tấn đã được thực hiện. Đôi khi tất cả đều kết thúc trong cái chết. Cuộc hành quyết ưa thích của các thẩm tra viên là thiêu sống trên cọc. Một người truyền bá tà giáo bị coi là đầy tớ của ma quỷ, và tất cả mọi người, bị ô nhiễm bởi mối liên hệ với các thế lực ma quỷ, phải chịu đựng sự dày vò không chỉ sau khi chết mà còn trong suốt cuộc đời. Vì vậy, việc phóng hỏa coi như một sự trừng phạt. Theo một cách hiểu khác, đó là một phương tiện thanh lọc cần thiết.
Kể từ cuối thế kỷ 15, Tòa án dị giáo bắt đầu quan tâm đặc biệt đến cuộc chiến chống lại phù thủy và thầy phù thủy. Đó là thời điểm của những đống lửa và những cuộc hành quyết tàn ác đối với tất cả những người bị buộc tội là phù thủy. Cần lưu ý rằng cũng có rất nhiều đơn tố cáo sai sự thật.
Ngoài phù thủy và dị giáo, những nhà khoa học bày tỏ quan điểm khoa học trái với những lời dạy của Giáo hội Công giáo về sự tồn tại của thế giới cũng có thể bị xét xử. Lịch sử lưu giữ tên của nhiều nạn nhân của các đám cháy, bị lên án vì quan điểm khoa học của họ. Tổng cộng, hơn một triệu người đã phải chịu đựng các hoạt động của các nhà điều tra. Những kẻ dị giáo có quyền đốt người theo ý muốn, đổ lỗi cho tà giáo, phù thủy hoặc những quan niệm sai lầm. Chỉ đến thế kỷ 19, Giáo hội Công giáo mới loại bỏ một tập tục khủng khiếp có thể khiến những người vô tội phải chịu đựng.
