Trong nhiều năm, câu hỏi "Nga có cần lao động không?" trở thành phép tu từ. Đó là, không có câu trả lời chắc chắn cho nó. Bạn chỉ có thể thử so sánh ưu và nhược điểm và đưa ra kết luận rằng, với một biên độ nhỏ theo hướng này hay hướng khác, có thể trở nên khó hiểu.
Một chút về lịch sử. Luôn luôn có khách công nhân ở Nga. Nếu bạn không bắt đầu tìm kiếm họ từ thời điểm được mời đến vương quốc của người Rurik và người Varangians, nhưng vẫn ở trong tầm nhìn của nửa sau thế kỷ XX, thì ai đó có thể nhớ rõ các đội xây dựng từ các đội khác nhau Các nước cộng hòa thuộc Liên Xô tại công trường xây dựng BAM hoặc shabashniki từ Moldova, Georgia, Armenia, v.v. xây dựng chuồng bò và chuồng lợn, đệm cửa bằng giả da, sàn có vòng lặp, dán giấy dán tường. Sau đó, không ai có câu hỏi: họ có cần thiết không. Họ là một trong những hệ thống của Liên Xô.
Có vẻ như, tại sao nó không phải như vậy bây giờ, câu hỏi là gì? Sự khác biệt giữa những người lao động hiện đại là gì, và tại sao lại có thái độ tiêu cực đối với họ trong xã hội Nga? Xét cho cùng, hầu hết các nước châu Âu và châu Á cũng sử dụng lao động của công nhân khách, nhưng có ít vấn đề tương tự như ở Nga hơn nhiều.
"Một nhóm lính đặc nhiệm Moldova, theo thói quen, cũng đã sửa chữa nó trong trận bão căn hộ." Văn học dân gian.
Ví dụ, ở Đức chẳng hạn, người lao động nước ngoài bằng cách nào đó đã hòa nhập vào xã hội, mặc dù con cháu của những người nhập cư Thổ Nhĩ Kỳ đầu tiên đang ngày càng liên tục tìm kiếm giấy tờ tùy thân. Ngược lại, ở Hàn Quốc, cấu trúc xã hội không cho phép hội nhập, vì các truyền thống dân tộc độc tôn hàng thế kỷ đã phát triển ở đó.
Các quốc gia này có các giải pháp khác nhau cho vấn đề này, nhưng thực tế không có vấn đề nào xảy ra. Tại sao?
Anh ta là ai - một người làm việc cho khách ở Nga?
Về mối quan hệ với các công nhân khách, Nga đang đi theo con đường phát triển đặc biệt của riêng mình. Không giống như nhiều quốc gia khác, những người lao động đi khách ở Nga hoàn toàn không có quyền, và đang ở trong vị thế của những nô lệ, ở tận cùng tầng lớp lao động xã hội.
Việc thắt chặt thời gian lưu trú của các nhóm văn hóa - xã hội này ở Nga đã giảm thiểu tình trạng tham nhũng trong các quan chức Nga ngày càng gia tăng và vị thế của chính những người lao động nhập cư ngày càng xấu đi.
Tâm trạng của xã hội đối với họ phần lớn là tiêu cực, vì những người không nói được ngôn ngữ này, nhưng làm việc trong nhân viên phục vụ, không thể không cáu kỉnh ở mức độ hàng ngày. Cách sống của họ ở Nga - những cộng đồng dân tộc lớn do tiết kiệm chi phí và điều kiện không đảm bảo vệ sinh - cũng không thể làm hài lòng người dân Nga.
Chỉ những hiệp hội có quá khứ lịch sử chung với Nga thì một nhân viên khách mới có thể hiểu được cụm từ mà những người nước ngoài khác không thể tiếp cận: "Không, có lẽ là …".
Tại sao và tại sao họ đi? Ở các quốc gia của họ (trước đây là thân thiện và thống nhất với Nga theo chung một lịch sử bảy mươi năm), tình hình kinh tế tồi tệ hơn nhiều, và theo quán tính, họ chọn từ hai tệ nạn mà họ nghĩ là, nếu không muốn nói là ít hơn, thì quen thuộc.
Nhân viên khách như một hằng số của kim tự tháp Maslow
Trên thực tế, câu hỏi có lẽ nên được đặt ra hơi khác: liệu nhà nước có thể điều tiết, hay đơn giản hơn, có đủ khả năng để làm cho các điều kiện lao động kinh tế xã hội trở nên hấp dẫn trong các lĩnh vực hoạt động mà người lao động được thuê không? Giải quyết vấn đề theo cách này được đảm bảo đáp ứng câu châm ngôn của người đứng đầu.
Nếu vậy, công dân Nga có thể sẽ sẵn sàng làm việc không hấp dẫn từ quan điểm kinh tế, và câu hỏi này sẽ tự nó biến mất.
“Trước đây, Penkins quét các bãi, và Tsoi làm việc trong các phòng lò hơi. Ngày nay, các nhân viên vệ sinh và tài xế taxi là người Uzbekistan, hầu hết những người ăn cắp vặt là người Tajik, và hai phần ba nhân viên pha chế là những người mới biết. NevaForum.
Ở Hàn Quốc cũng vậy, theo đó, dòng lao động từ Uzbekistan ngày càng tăng, do chính phủ nước này tạo điều kiện thuận lợi, từ đó giảm bớt dòng du khách đến Nga chẳng hạn, vấn đề này được giải quyết một cách đơn giản..
Do người dân địa phương, cũng như ở Nga, không muốn đến những khu vực đòi hỏi lao động có tay nghề thấp và do đó trả lương thấp - theo tiêu chuẩn của Hàn Quốc -, nhà nước sẵn sàng sử dụng lao động nước ngoài. Đồng thời, các quyền của người lao động được bảo vệ và quy định ở đó cả ở cấp độ lập pháp và thực tế. Ví dụ, tiền bồi thường do tai nạn lao động được trả cho họ trên cơ sở chung, trường hợp không trả lương là rất hiếm, nếu xảy ra như vậy thì nhà nước Hàn Quốc, đại diện là hệ thống tư pháp, luôn đứng về phía người lao động nước ngoài..
Đức cũng khá thành công trong việc điều chỉnh vấn đề lao động nước ngoài, thực hiện một số nỗ lực để hòa nhập họ vào xã hội Đức. Và điều này đang đơm hoa kết trái. Ví dụ, năm ngoái, cả nước Đức đau buồn trước cái chết của một người đàn ông đã tạo ra bánh mì doner kebab đầu tiên ở Đức vào những năm 70, nhờ đó hàng nghìn công nhân Thổ Nhĩ Kỳ vẫn có công việc ổn định được trả lương cao.
Không nghi ngờ gì nữa, công nhân khách là cần thiết ở Nga. Nếu chúng ta bỏ qua kinh tế, thì ít nhất để xã hội trở thành một xã hội dân sự thực sự, và không chỉ là một người dân sinh sống trên một phần đất nào đó. Vì vậy, nó học cách tự đặt ra những câu hỏi thúc đẩy sự phát triển của các mối quan hệ văn hóa - xã hội và các quyền tự do dân sự nói chung. Chỉ khi đó, bạn mới có thể đi lên một bước trong kim tự tháp của Maslow.
