“Nếu ai muốn theo Ta, hãy từ chối chính mình và vác thập giá mình mà theo Ta,” vị linh mục đã thốt lên những lời này của Đấng Cứu Thế khi cử hành bí tích Rửa tội, đặt cây thánh giá trước ngực cho một Cơ đốc nhân mới. Đối với cuộc sống, cây thánh giá, được đeo trên ngực, đối với một người trở thành một biểu tượng của lòng sùng kính đối với Thiên Chúa.
Có vẻ như một người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội không nên đặt câu hỏi liệu đeo thánh giá trước ngực có đáng không. Trong khi đó, không phải mọi người đã rửa tội đều đeo nó.
Tại sao người đã rửa tội bước đi mà không có thập tự giá
Nếu một người đã được rửa tội, điều này không phải lúc nào cũng có nghĩa là người đó là một Cơ đốc nhân. Trong thế giới hiện đại, nhiều người được rửa tội ngay từ khi còn nhỏ, và cha mẹ thường làm điều đó mà không có nhiều đức tin, chỉ vì "tục lệ quá." Trong một gia đình như vậy, một người, ngay cả một người đã được rửa tội, sẽ không lớn lên trở thành một Cơ đốc nhân. Nếu một người không tin vào Chúa Kitô, thì người đó không cần phải đeo thánh giá trước ngực, và bà con không nên khăng khăng điều này. Đeo cây thánh giá mà không có đức tin - như một vật trang trí hoặc một lá bùa phép - là một sự phẫn nộ đối với một ngôi đền, xúc phạm đến tình cảm của những người theo đạo Thiên chúa. Bạn có thể không tin chính mình, nhưng bạn phải tôn trọng niềm tin của người khác.
Những người tự coi mình là Cơ đốc nhân và thậm chí đi nhà thờ cũng không phải lúc nào cũng đeo thánh giá. Họ có thể đưa ra những lý do khác nhau. Có người đã làm mất thánh giá nhưng không có thời gian để mua thánh giá mới, có người coi trọng thánh giá của mình đến nỗi sợ mất nên không đeo mà cất ở nơi vắng vẻ. Ai đó tin chắc rằng niềm tin nên ở trong tâm hồn, những biểu hiện bên ngoài chẳng ích gì. Một số người sợ rằng ai đó có thể nhận thấy rằng họ đang đeo thánh giá, và họ cảm thấy xấu hổ khi nói với người khác về niềm tin tôn giáo của họ.
Theo quan điểm của Cơ đốc nhân, tất cả những lời bào chữa này đều không thuyết phục. Nếu cây thánh giá bị mất, việc mua một cây thánh giá mới trong cùng một nhà thờ mà một người thường xuyên lui tới rất dễ dàng, và việc một người theo đạo thiên chúa đến nhà thờ là quá hiếm. Dĩ nhiên, nỗi sợ mất thập tự giá là một dấu hiệu của thái độ tôn kính đối với đền thờ, nhưng trong mọi việc, bạn cần biết khi nào nên dừng lại, và cả trong sự tôn kính nữa. Những biểu hiện vật chất của đức tin - kể cả việc đeo thánh giá - là cần thiết bởi vì một người không chỉ có linh hồn, mà còn có thể xác, và đức tin phải bao gồm toàn bộ con người nói chung, chứ không phải chỉ một phần của nó. Dĩ nhiên, việc bạn thể hiện đức tin của mình là điều không có giá trị, vì vậy, cây thánh giá được mặc dưới lớp áo, nhưng không nên giấu nó đi như một điều gì đó đáng xấu hổ.
Vì vậy, nếu một người không chỉ được rửa tội, mà còn là một tín hữu, thì không có lý do gì để bước đi mà không mang thánh giá trước ngực. Việc từ chối đeo thập tự giá trong trường hợp này cho thấy sự hiểu biết không hoàn toàn rõ ràng về giáo lý Cơ đốc.
Khi nào thì được phép đi bộ mà không có thập giá
Người ta có thể hiểu rằng Cơ đốc nhân bước đi mà không có thập tự giá bởi vì anh ta buộc phải che giấu đức tin của mình, thấy mình trong một môi trường thù địch. Ví dụ, ở các nước phương Tây, đeo chéo trước ngực có thể bị sa thải khỏi công việc. Nhưng nếu quốc gia cư trú có thể được chọn, thì những người thân mà bạn phải sống dưới cùng một mái nhà sẽ không được chọn, và họ cũng có thể thù địch với đức tin Cơ đốc. Tuy nhiên, ngay cả trong những trường hợp như vậy, các Cơ đốc nhân vẫn tìm ra lối thoát - chẳng hạn, bằng cách may một cây thánh giá vào quần áo từ phía sai, để không ai đoán được về sự hiện diện của nó.
Không có gì sai khi loại bỏ cây thánh giá trong suốt thời gian của một thủ tục y tế - ví dụ: kiểm tra X-quang hoặc phẫu thuật, nếu bác sĩ yêu cầu. Nhưng bạn không nên cởi cây thánh giá khi đến thăm nhà tắm. Nếu lo ngại rằng trong phòng hơi nước, thánh giá và dây chuyền kim loại có thể bị nóng và gây bỏng, bạn có thể đeo thánh giá bằng gỗ trên một sợi dây.
