Người dân Nga tự hào về tâm linh của họ. Sau kỷ nguyên cộng sản, các giá trị cũ và truyền thống tinh thần lại được tiếp thêm sức mạnh. Không giống như nhiều quốc gia khác, Nga là một đất nước mà tâm linh rất lớn.
Nguồn gốc của tâm linh này là gì, và điều gì khiến người dân Nga tìm kiếm một điều gì đó cao cả hơn, vượt lên trên vật chất và sẵn sàng hy sinh rất nhiều vì sự thật?
Thánh nga
Những vị thầy tâm linh vĩ đại đã trở nên nổi tiếng trên toàn thế giới, chẳng hạn như Mahavira, Đức Phật, Moses hay Christ, không sinh ra ở Nga. Nhưng đất nước này đã có những vị thánh của riêng nó. Trong số đó có Sergius của Radonezh và Seraphim của Sarov. Seraphim của Sarov và Sergius của Radonezh là những ẩn sĩ, nhà sư. Tuy nhiên, lối sống tìm kiếm tâm linh của họ đã thu hút những người theo đuổi họ.
Những lời dạy của họ chưa đạt đến tầm thế giới, nhưng đã trở nên phổ biến trong các tín đồ Chính thống giáo. Những vị thánh này đã cải tổ và biến đổi Giáo hội Chính thống Nga. Sergius của Radonezh và những người theo ông đã thành lập hơn bốn mươi tu viện ở Nga.
Seraphim của Sarov thuyết giảng về niềm vui và sự đơn độc, theo ông, điều này giúp phát triển về mặt tinh thần. Seraphim đã có những khải tượng, trong đó Mẹ Thiên Chúa đã đến với anh ta và chữa lành anh ta.
Mẹ Thiên Chúa đặc biệt được tôn kính ở Nga. Các biểu tượng của cô, ví dụ như Fedorov và Kazan, được coi là thần kỳ và mang lại sự duyên dáng.
Suy ngẫm của giới trí thức Nga về tinh thần của người dân Nga
Các nhà tư tưởng và nhà văn Nga: Leo Tolstoy, Fyodor Dostoevsky, Alexander Dobrolyubov, Nikolai Leskov, Nikolai Berdyaev, có đóng góp to lớn vào sự phát triển của tâm linh Nga.
Hành trình tìm kiếm tinh thần của con người Nga đã được phản ánh một cách đặc biệt trong truyện “Người lang thang bị mê hoặc” của Leskov. Dostoevsky nêu ra những vấn đề tâm linh phức tạp trong các tác phẩm của mình, so sánh Chính thống giáo và Công giáo (The Idiot), nêu lên các chủ đề bạo lực và tha thứ (The Brothers Karamazov, Crime and Punishment), tội lỗi và sự vô tội (The Dream of a Ridiculous Man).
Trong những kết luận và suy ngẫm về đạo đức của mình, các nhà văn thường dựa vào những tấm gương từ cuộc sống của người dân Nga.
Nikolai Berdyaev, phản ánh về các vấn đề tâm linh của người Nga, lưu ý rằng việc tìm kiếm tâm linh đã thấm nhuần toàn bộ cuộc sống của một người Nga. Hơn nữa, việc tìm kiếm này ảnh hưởng đến cả những người bình thường, nông dân và những người thuộc tầng lớp cao hơn. Người viết lưu ý một đặc điểm khác của "Cơ đốc giáo tâm linh" ở Nga - đây là sự từ bỏ văn hóa một cách tự nguyện và là một sự hấp dẫn đối với thiên nhiên. Đối với tâm linh người Nga, theo Nikolai Berdyaev, sự tan rã của con người trong Thượng đế, một loại thần tính phi nhân tính, là đặc trưng. Đối với một người Nga trong tâm linh không có tự do và hoạt động của con người, mà chỉ có ý chí của Chúa. Theo nghĩa này, tâm linh của người dân Nga gần gũi hơn với giáo lý phương Đông của Phật giáo.
Sự khát khao thần bí của người dân Nga đã được thể hiện trong truyền thuyết về thành phố Kitezh, một loại miền đất hứa của những người theo đạo Chính thống.
Việc tìm kiếm một người Nga chủ yếu là nội bộ. Đây là công việc thuộc linh đối với chính mình, là việc tìm kiếm Đấng Christ trong chính mình, tức là nguyên lý thần thánh.
Nga nhìn về phương Đông
Tinh thần của người dân Nga được thể hiện ở những cuộc theo đuổi không ngừng nghỉ. Để tìm kiếm chân lý, nhiều người Nga hướng đến những giáo lý của phương Đông, truyền thống và thực hành tâm linh của Ấn Độ, yoga, thiền, Ayurveda. Ở nước Nga hiện đại, nhiều người đến Ấn Độ để nắm vững kiến thức cổ xưa và quay trở lại để giáo dục những người đồng bộ tộc của họ.
