Ngay từ khi ra đời xã hội học, các nhà khoa học đã coi xã hội là lĩnh vực hoạt động của các nhóm xã hội và toàn bộ các giai cấp, trở thành “đơn vị” chính của sự phát triển lịch sử. Nhà triết học và xã hội học người Nga P. L. Lavrov, người đã đặt nhân cách làm trung tâm của nghiên cứu khoa học xã hội, đóng vai trò là người khởi đầu cho trường phái chủ quan trong xã hội học.
"Những bức thư lịch sử" của P. Lavrov: sự ra đời của chủ nghĩa chủ quan trong xã hội học
Những ý tưởng đặt nền móng cho xu hướng chủ quan trong xã hội học lần đầu tiên được Peter Lavrov thể hiện trong Những bức thư lịch sử của ông. Quan tâm đáng kể đến sự phát triển của khái niệm tiến bộ xã hội, nhà khoa học Nga đã đưa ra cách giải thích của riêng mình về học thuyết xã hội, các quy luật hình thành và hướng phát triển.
Ở trung tâm của "Những bức thư lịch sử" Lavrov là một người. Chính tác giả của cô đã coi là người mang lý tưởng đạo đức và là lực lượng có khả năng thay đổi các hình thái xã hội. Lavrov tin rằng nhân cách, là một nhân tố chủ quan của sự phát triển xã hội, chịu trách nhiệm hoàn toàn đối với sự vận động của xã hội theo hướng tiến bộ.
Công thức của tiến bộ xã hội theo cách giải thích của Lavrov nghe có vẻ như thế này: tiến bộ của xã hội là sự phát triển của một cá nhân trên phương diện đạo đức, tinh thần và thể chất, được thể hiện trong hình thức xã hội của công bằng và chân lý. Sự hình thành này đã làm cho nhân cách, với nhận thức chủ quan của nó về thực tại, động lực chính của xã hội.
Phương pháp xã hội học của Lavrov
Xem xét các phương pháp nghiên cứu khách quan chỉ phù hợp với khoa học tự nhiên, Lavrov đề xuất sử dụng cách tiếp cận chủ quan, đối lập hoàn toàn trong xã hội học. Trước mắt, nhà khoa học không đặt nhóm các hình thức tổ chức xã hội, mà là một con người hành động trong xã hội dưới tác động của các động cơ chủ quan, và không chú trọng đến các yếu tố môi trường bên ngoài. Để hiểu một người và hướng hành động của cô ấy, nhà xã hội học phải đồng nhất bản thân với cô ấy, sử dụng nguyên tắc đồng cảm.
Những mục tiêu mà xã hội đặt ra cho chính nó chỉ có thể được thực hiện bởi một cá nhân, các đại diện của trường phái chủ nghĩa chủ quan tin tưởng. Sự hấp thụ nhân cách của xã hội và sự phi nhân hóa của cá nhân xã hội trở thành một trở ngại cho sự tiến bộ. Phương pháp lĩnh hội lịch sử và sự phát triển xã hội là phương pháp tiếp cận chủ quan và hành động riêng lẻ của những cá nhân đại diện cho xã hội.
Tuy nhiên, không phải người nào cũng có khả năng làm nên lịch sử, Lavrov tin tưởng, mà chỉ có người được trời phú cho tư duy phản biện. Những người như vậy là thiểu số trong xã hội, nhưng chính họ lại trở thành động lực của sự tiến bộ và quyết định tư cách đạo đức của xã hội. Nhiệm vụ của phần còn lại của xã hội là cung cấp cho những nghiên cứu sinh có tư duy phê phán những điều kiện tốt nhất để tồn tại. Do đó, cách tiếp cận phương pháp luận của Lavrov đã phóng đại vai trò của giới trí thức tiên tiến, đẩy quần chúng vào thế nền.
