Văn bản được gọi là Những giấc mơ của Theotokos Thần thánh nhất thường được gọi là một lời cầu nguyện hoặc chu kỳ của 77 lời cầu nguyện. Mỗi người trong số họ được giao một hành động đặc biệt: một hành động giải cứu "đầy tớ của Satan", người kia chữa lành mọi bệnh tật, hành động thứ ba bảo vệ ngôi nhà khỏi hỏa hoạn, v.v. Tất cả những gì bạn cần là viết lại "Những giấc mơ" và mang nó theo bên mình hoặc đọc nó 3-7 lần một ngày.
Ngay cả khi nhìn lướt qua văn bản của "Những giấc mơ của Theotokos Chí Thánh" cũng cho phép chúng ta kết luận rằng đó không phải là một lời cầu nguyện. Lời cầu nguyện luôn chứa đựng một lời kêu gọi đối với Đức Chúa Trời - lòng biết ơn, sự yêu cầu hoặc sự tôn vinh Ngài. Không có gì thuộc loại này trong Những giấc mơ, nó là một văn bản tự sự.
Những gì được thuật lại trong "Những giấc mơ của Theotokos Thần thánh nhất"
Nội dung của văn bản tóm tắt như sau: Mẹ Thiên Chúa ngủ và thấy những giấc mơ về số phận tương lai của Con mình, về sự phản bội của môn đệ Ngài, sự đau khổ của Đấng Cứu Rỗi và cái chết của Ngài trên thập tự giá. Các sự kiện phúc âm được trình bày với nhiều sai sót. Ví dụ, Judas, người đã phản bội Chúa Giê-xu Christ, ở đây được gọi là "môn đồ đầu tiên của Ngài", mặc dù St. Andrew là người được gọi đầu tiên. Điều này cho thấy rằng "Những giấc mơ" không thể được viết bởi một nhà lãnh đạo của Giáo hội.
Thậm chí còn mâu thuẫn hơn với các sắc lệnh của nhà thờ về những lời hứa kết thúc mỗi "Giấc mơ": "Ai đọc được giấc mơ của bạn khi chết sẽ được cứu khỏi sự dày vò vĩnh viễn … người đó sẽ được lên thiên đường trên trời." Không có lời cầu nguyện Cơ đốc nào hứa hẹn điều gì như thế. Điều tối đa mà một Cơ đốc nhân có thể làm là cầu nguyện với Đức Chúa Trời để được cứu rỗi, số phận hậu sự vẫn nằm trong tay Ngài, và không được bảo đảm "tự động".
Vì vậy, "Những giấc mơ của Theotokos Chí Thánh" không thể được viết bởi một linh mục hay tu sĩ.
Bản chất ngụy tạo của công việc
Không chỉ nội dung của bản văn này nói về nguồn gốc ngoài nhà thờ, mà còn nói về ngôn ngữ mà nó được trình bày. “Tôi ngủ ít, nhưng tôi thấy rất nhiều trong giấc mơ của tôi”, “Tôi đi ngủ, thưa bà, hãy ngủ và nghỉ ngơi”, “Bà chúa ơi, mẹ tôi” - những cách diễn đạt như vậy là điển hình cho các câu chuyện dân gian, sử thi và các các thể loại văn học dân gian.
Rõ ràng, "Những giấc mơ" cũng là một ví dụ của nghệ thuật dân gian, được xây dựng trên động cơ Kinh thánh. Những tác phẩm như vậy được gọi là ngụy thư hay "sách bị từ bỏ". Một số Apocrypha đến từ Byzantium, những người khác được sinh ra trên đất Nga. Giả thuyết này có thể được sinh ra ở đâu?
Năm 1861, trong một bài báo dành riêng cho tác phẩm này, nằm trong tuyển tập "Di tích Văn học Nga cổ đại", Archpriest I. Panormov thu hút sự chú ý đến sự tương đồng của phong cách "Những giấc mơ" với "Những câu thơ Nam Nga" và những bài hát mừng. ông để thiết lập khung niên đại cho sự ra đời của văn bản: thế kỷ XVI -XVII. Một xác nhận gián tiếp về điều này là một tượng đài văn học tương tự của Ba Lan có tên "Giấc mơ của trinh nữ", ở cuối ghi ngày viết chính xác của nó: ngày 25 tháng 8 năm 1546. Có thể trước đó văn tự đã tồn tại trong truyền khẩu.
Vì vậy, "Những giấc mơ của Theotokos Chí Thánh" là một ví dụ về văn học dân gian Trung cổ Nam Nga trong thể loại ngụy thư. Văn bản này chưa bao giờ là kinh điển.
