Các bậc cha mẹ thường rửa tội cho con cái của họ mà không hề nghĩ đến lý do tại sao và tại sao chúng làm điều đó. Đồng thời, không phải ai cũng nhận ra rằng nghi thức rửa tội không chỉ là một nghi lễ đẹp đẽ trong chùa và không có nghĩa là một biện pháp bảo vệ khỏi mắt ác, ý thích bất chợt và bệnh tật.
Nhiều người rửa tội cho trẻ sơ sinh đơn giản chỉ vì nó được cho là như vậy. Hầu hết các ông bố bà mẹ hiện đại cũng được rửa tội trong thời thơ ấu (mặc dù không ồ ạt như trẻ sơ sinh ngày nay), vì vậy nghi thức này được coi là đương nhiên. Thông thường, với nghi thức rửa tội, việc bắt đầu đưa các mảnh vụn vào nhà thờ kết thúc, và sau đó, người ta viếng thăm đền thờ, tốt nhất, một vài lần một năm vào các ngày lễ lớn của nhà thờ (Phục sinh, Giáng sinh). Một số người coi bí tích rửa tội như một loại "thuốc" chữa một số vấn đề về sức khỏe hoặc hành vi của trẻ em và tin rằng, sau khi thực hiện nghi lễ, họ sẽ có thể giúp trẻ hồi phục nhanh hơn hoặc ngủ sâu hơn, không bị kích động.. Rất thường xuyên, không chỉ những ông bố bà mẹ trẻ, mà cả những thành viên lớn tuổi hơn, nhiều kinh nghiệm hơn trong gia đình cũng tranh luận theo cách này. Tuy nhiên, về cơ bản là sai lầm khi coi phép báp têm như một cách để nhận được sự yêu thương từ các Quyền năng cao hơn. Các bậc cha mẹ tin Chúa xem quá trình báp têm là một sự kiện hoàn toàn tự nhiên, và họ làm lễ rửa tội cho con mình vì họ không biết phải làm thế nào nếu không có nó. Theo sự dạy dỗ của Cơ đốc giáo, khi báp têm, một người gia nhập Vương quốc của Đức Chúa Trời, và điều này phải được thực hiện ngay từ khi còn thơ ấu. Trong trường hợp này, cha mẹ hoàn toàn nhận thức được ý nghĩa của buổi lễ này, họ tiến hành chuẩn bị thích hợp (cầu nguyện, xưng tội) và rất có trách nhiệm trong việc lựa chọn cha mẹ đỡ đầu, người sẽ trở thành chỗ dựa đáng tin cậy cho đứa trẻ. Trong những gia đình như vậy, đứa trẻ không chỉ trải qua bí tích rửa tội, mà còn tham gia nhà thờ từ khi còn rất nhỏ. Anh ta được hiệp thông, họ đi lễ với anh ta, họ đọc Kinh thánh cho anh ta nghe, hoặc đơn giản là kể lại những câu chuyện ngụ ngôn dễ hiểu dù là nhỏ nhất. Tôi phải nói rằng từ quan điểm của đức tin, chỉ trong trường hợp thứ ba mới nghi thức rửa tội có ý nghĩa. Dù các linh mục không từ chối ai, nhưng suy cho cùng, trong mọi trường hợp, đứa trẻ kết hợp với Chúa, và sau đó mọi sự tùy thuộc vào cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu của nó. Và đôi khi những người cha và người mẹ đến với đức tin qua một em bé, qua bí tích rửa tội và các cuộc rước lễ và các buổi lễ sau đó. Người ta cũng tin rằng trong nghi lễ này, đứa bé nhận được thiên thần hộ mệnh của mình và nằm dưới sự bảo vệ của các Quyền năng cao hơn. Một số người tin rằng rửa tội cho một đứa trẻ khi còn nhỏ như vậy là không đáng, nhưng bạn cần cho nó cơ hội để đến. cho chính mình. Đối với những Cơ đốc nhân thực sự tin Chúa, chiến thuật chờ đợi này là vô lý và không thể thực hiện được, bởi vì, theo xác tín của họ, một đứa trẻ từ khi còn rất nhỏ phải được lớn lên trong Đấng Christ và là một Cơ đốc nhân thực sự (và do đó phải trải qua bí tích rửa tội).
