Rất lâu trước khi áp dụng Cơ đốc giáo, người Slav tự gọi mình là Chính thống giáo, vì họ tôn thờ Prav - thế giới thượng lưu nơi sinh sống của các vị thần. Như bạn đã biết, sau khi Chúa Giê-xu giáng sinh, Ngài đã được các nhà thông thái đến thăm. Vì vậy, một cây cầu đã được ném từ Chính thống giáo Slav sang Cơ đốc giáo, mà ở Nga còn được gọi là Chính thống giáo.
Báp têm bằng hai ngón tay trong truyền thống Chính thống giáo Slav
Có nhiều điểm khác biệt giữa Chính thống giáo Slav và Cơ đốc giáo. Điều quan trọng nhất trong số chúng nên được làm nổi bật. Họ được chỉ định bởi Nhà thờ Thiên chúa giáo vào thế kỷ 17, trở thành một trong những lý do chính cho cuộc đàn áp những người theo đức tin Chính thống giáo Old Slav - những người thường được gọi là Old Believers. Trong Chính thống giáo Slav, báp têm bằng hai ngón tay có một ý nghĩa thiêng liêng. Thực tế là bí tích rửa tội cũng xuất hiện từ rất lâu trước khi có đạo Thiên chúa, nó được truyền dạy bởi các đạo sĩ. Trong lễ rửa tội bằng hai ngón, ngón giữa tượng trưng cho Chúa, và ngón trỏ tượng trưng cho con người. Vì vậy, hai ngón biểu thị sự hiệp nhất của con người với Chúa.
Phong tục rửa tội từ phải sang trái cũng xuất phát từ Chính thống giáo Slav và tồn tại trong Cơ đốc giáo Chính thống. Đối với người Slav cổ đại, lễ rửa tội từ phải sang trái có nghĩa là sự chiến thắng của ánh sáng trước bóng tối và sự thật trước sự giả dối.
Biểu tượng đức tin đối với những người theo đạo Cơ đốc là chính Chúa Giê-su Christ, và cho những người Slav chính thống và những tín đồ cũ - cây thánh giá bằng nhau cổ xưa, ban đầu được bao bọc trong một vòng tròn mặt trời. Một cây thánh giá như vậy tượng trưng cho con đường của Prav (nói cách khác, Pravda), điểm khởi đầu là khoảnh khắc mặt trời mọc.
Đúng, ánh sáng của cuộc sống và số phận trong Chính thống giáo Slav
Sự thật và ánh sáng của cuộc sống trong truyền thống của Chính thống giáo Slav được biểu tượng bằng những con số lẻ. Do đó, cho đến ngày nay, truyền thống tồn tại đã phát sinh để tặng một số lẻ hoa cho các ngày lễ, và một số chẵn - để mang lại cho người chết, người đã tắt ánh sáng của cuộc sống.
Trong Chính thống giáo Slav, có một ý tưởng về số phận, thể hiện ở niềm tin vào phụ nữ trong lao động - những tình nhân trên trời của thế giới và những nữ thần định mệnh cổ xưa nhất. Nó cũng chứa đựng khái niệm về sự phán xét của Đức Chúa Trời, thậm chí được đề cập trong "Lay of Igor's Host."
Cơ đốc giáo đến Nga trong nhiều thế kỷ tồn tại song song với Chính thống giáo và trở thành Cơ đốc giáo chính thống. Nhận thấy Cơ đốc giáo trộn lẫn với Chính thống giáo Slav mạnh mẽ như thế nào, Thượng phụ Nikon quyết định sửa các sách và phong tục của nhà thờ theo các giáo luật Hy Lạp. Kết quả là, cuộc cải cách của Nikon không chỉ dẫn đến cuộc đàn áp các tín đồ cũ, mà còn dẫn đến việc phá hủy các di sản được bảo tồn của Chính thống giáo Slav.
Trong Cơ đốc giáo, người Slav chính thống thậm chí còn không được đề cập đến. Tuy nhiên, sự xuất hiện tươi sáng của Chúa Giê-su đã bén rễ trên đất Nga, và Cơ đốc giáo đã trở thành một trong những thành phần quan trọng nhất của văn hóa Nga. Trên thực tế, Cơ đốc giáo và Chính thống giáo Slav chỉ là những cách khác nhau để hiểu một Thiên Chúa, và do đó chúng đều đáng được tôn trọng như nhau. Sự khác biệt giữa Chính thống giáo Slav nằm ở chỗ nó đứng gần hơn với các nguồn tinh thần của văn hóa Nga cổ đại.
