Pierre Abelard (sinh năm 1079, Le Palais, gần Nantes - mất ngày 21 tháng 4 năm 1142, Tu viện Saint-Marseille, gần Chalon-sur-Saone, Burgundy) - nhà tư tưởng người Pháp, nhà triết học bác học, nhà thần học, nhà thần học, nhà thơ, nhạc sĩ, nhà văn, một của những người sáng lập chủ nghĩa khái niệm và chủ nghĩa duy lý trong triết học Tây Âu vào đầu thời Trung cổ.
Cuộc đời của Pierre Abelard, một nhà thần học, triết gia và nhà văn người Pháp thời trung cổ, vẫn còn trong ký ức của nhân loại như một chuỗi thăng trầm kỳ lạ của số phận - để gây dựng con cháu, như một ví dụ về sự ác độc của những đam mê của con người, và như một người lãng mạn. câu chuyện tình yêu đã kích thích trí tưởng tượng của con người trong gần một nghìn năm.
Sự nghiệp thần học
Pierre Abelard sinh ra ở Brittany trong một gia đình quý tộc và giàu có. Thời trẻ, khi phát hiện ra tài năng của một nhà tư tưởng, Pierre từ bỏ binh nghiệp và cơ nghiệp dồi dào để toàn tâm toàn ý cho hoạt động khoa học. Vào thời Trung cổ, triết học tôn giáo đã trở thành nữ hoàng của các ngành khoa học, những đại diện của nó đã khơi dậy nỗi kinh ngạc vô thức của những người chưa quen. Đâu là cơ sở cho sự lựa chọn con đường thần học của Abelard - một tình yêu khoa học bất tận hay một niềm kiêu hãnh phù phiếm dày đặc? Khó nói. Có lẽ là cả hai. Các bậc cha mẹ đã không chúc phúc cho Abelard, như thể họ dự báo rằng con đường của anh ta trong lĩnh vực này sẽ là bi kịch.
Sự tan vỡ với gia đình, nơi không chấp nhận sự lựa chọn của con trai mình, đã tước đi sự thoải mái, sung túc và hỗ trợ bình thường của những người thân yêu của Pierre. Phía trước kẻ nổi loạn là nhiều năm lang thang và sự tồn tại của một nhà triết học lang thang gần như chết đói, gần như bị bỏ đói. Nhưng nhà thám hiểm trẻ tuổi, người coi thường của cải vật chất vì lợi ích của sự khám phá của tinh thần, đã không mất trái tim, dành tất cả niềm đam mê của mình cho việc nghiên cứu sự thông thái của các luận thuyết thời trung cổ. Ông háo hức lắng nghe bài giảng của những nhân vật hàng đầu được công nhận về tư tưởng khoa học: Roscellinus, người sáng lập chủ nghĩa duy danh, và Guillaume de Champeau, nhà huyền bí học và nhà nghiên cứu chủ nghĩa hiện thực. Cả hai triết gia đều trở thành người cố vấn và người thầy của nhà hiền triết trẻ tuổi. Hai hệ thống đối lập về cơ bản - chủ nghĩa duy danh và chủ nghĩa hiện thực - dẫn nhà nghiên cứu trẻ đến nhu cầu phát triển một cái gì đó hoàn toàn mới. Chẳng bao lâu Pierre đã vượt qua những giáo viên nổi tiếng, chứng minh cho hệ thống khái niệm. Học thuyết mới chứa đựng cả hai khái niệm trái ngược nhau. Nguyên lý khôn ngoan của "ý nghĩa vàng" và phép biện chứng đã làm sống lại chủ nghĩa bác học của các lý thuyết thời trung cổ, đã mang lại cho hệ thống của Abelard một sự nhẹ nhàng, tươi mới và sức thuyết phục năng động đáng kinh ngạc. Thiên tài của Abelard đã trở nên rõ ràng. Không ai có thể so sánh với ông về nghệ thuật hùng biện và tranh luận thông thiên. Những trận đấu bằng lời nói của anh ấy xuất sắc cả về nội dung lẫn hình thức, và có lúc giống như đấu kiếm điêu luyện. Các sinh viên và khán giả, như bị thôi miên, lắng nghe diễn giả trẻ. Trong khi khán phòng của các giáo viên Abelard trống rỗng, khán giả đến xem các bài giảng của nhà triết học trẻ tuổi ngày càng đông. Nếu Roscellin coi sự thành công của cậu học trò là điều hiển nhiên, thì Giáo sư Guillaume de Champeau lại coi những khám phá của Pierre như thất bại của chính mình. Sự đố kỵ, bực tức và ghen tị với sự nổi tiếng của "ngôi sao" đang lên đã đầu độc cuộc sống của giới hào hoa Paris đến mức mối quan hệ giữa Champeau và Abelard trở nên khó khăn và thù địch.
Trong khi đó, danh tiếng của Abelard ngày càng lớn. Nhà tư tưởng trẻ dạy triết học và thần học trong một số cơ sở giáo dục - ở Melun, Corbeul, sau đó ở Paris, tại trường St. Genevieve. Năm 1113, ông được bổ nhiệm làm hiệu trưởng giáo viên của một trong những trường tốt nhất tại Nhà thờ Đức Bà Paris huyền thoại (Notre Dame). Sinh viên và đồng nghiệp từ khắp các vùng đất Tây Âu đổ về để lắng nghe những bài giảng tuyệt vời của nhà khoa học nổi tiếng. Các giáo dân của các nhà thờ địa phương có lòng tôn kính sâu sắc đối với một chàng trai trẻ đẹp trai, có học thức cao và cách cư xử cao quý như vậy. Đầu óc minh mẫn, lối ăn nói duyên dáng, trí tuệ tuyệt vời và sự uyên bác của Pierre Abelard thu hút sự chú ý của mọi người đối diện với tính cách của ông. Abelard đang sống cám dỗ. Trong số những người lo lắng về nhân cách tươi sáng của anh không chỉ có những người ngưỡng mộ, mà còn có những người ghen tị không tha thứ cho anh vì sự vượt trội rõ ràng, sự cạnh tranh đã mất và sức mạnh đã mang lại cho tài năng trẻ sức mạnh tinh thần không thể phủ nhận đối với tâm trí của những người cùng thời.
Tình yêu chiến thắng
Tính cách của Abelard ngày càng trở nên có trọng lượng hơn, nổi tiếng hơn. Nó được coi là rất có uy tín để học với một triết gia nổi tiếng như vậy. Một khi Abelard được mời đến nhà của Canon Fulbert. Chẳng bao lâu sau Fulbert và Abelard đồng ý rằng nhà triết học sẽ thuê một căn phòng trong ngôi nhà rộng rãi của giáo hoàng. Fulbert đưa ra những điều kiện tuyệt vời cho nhà triết học: nơi ở vĩnh viễn và bao ăn 3 bữa, một thư viện sang trọng và sự bảo trợ, đổi lại nhà khoa học trở thành người thầy và người thầy của Elöise. Rất thông minh và có năng khiếu, vẻ đẹp Heloise đã khơi dậy một sự quan tâm hoàn toàn tự nhiên, không thể cưỡng lại của đàn ông đối với Abelard. Một sự pha trộn giữa ham muốn thô bạo và tình yêu lãng mạn đã chiếm hữu vị giáo sư thần học. Suy nghĩ của anh ấy chỉ về người anh ấy đã chọn, những đêm yêu đương cuồng nhiệt được thay thế bằng những ngày tràn ngập đạo đức và khoa học nhàm chán. Cuộc sống chung đôi thật mệt mỏi cho cả hai. Cảm xúc tràn ngập Pierre được rót vào những bài thơ và bài hát duyên dáng theo tinh thần thời trung cổ, bằng tiếng Latinh. Sự khổ hạnh của tôn giáo và sự lãng mạn nhẹ nhàng của tình cảm được trộn lẫn trong họ. Đồng thời, trong tiểu sử của mình, Abelard đã để lại những hồ sơ thẳng thắn, thậm chí là giễu cợt, nơi mà sự bắt đầu của mối quan hệ với Heloise được trình bày với anh ta như một câu chuyện hơi thô tục về một kẻ quyến rũ chết người đã làm hỏng một trinh nữ vô tội. Nhân tiện, chênh lệch tuổi tác giữa Eloise và Pierre là 20 tuổi.
Theo các quy tắc đạo đức thời đó, một chức sắc tâm linh không có quyền kết hôn. Hôn nhân đòi hỏi phải từ bỏ sự nghiệp thiêng liêng. Nhưng Eloise có thai, Pierre bí mật kết hôn với người mình yêu. Tình yêu nồng cháy, bất ngờ dành cho chính Pierre không hề phai nhạt, tình yêu bùng lên, tình cảm ngày càng bền chặt. Eloise yêu chồng, tình cảm chân thành của người phụ nữ trẻ không thể không được đáp lại. Kẻ quyến rũ mất đầu vì tình, hóa ra lại là của nhau. Pierre viết trong cuốn sách nổi tiếng “Lịch sử những thảm họa của tôi”: “Đôi tay thường chạm tới cơ thể hơn là đọc sách, và đôi mắt thường phản ánh tình yêu hơn là nhìn theo những gì đã viết. Đầy đam mê và khêu gợi, các bài thơ và bài hát nhanh chóng trở nên phổ biến, chúng được cả thường dân và thị dân quý tộc truyền miệng, học thuộc lòng. Không thể che giấu quyền tác giả; họ bắt đầu bàn tán về các bài hát của Abelard ở khắp mọi nơi. Chẳng bao lâu, chú của Héloise, Fulbert, cũng đoán rằng những tác phẩm ngôn tình tuyệt đẹp là những lời tỏ tình say đắm của Abelard với Héloise. Mối quan hệ thân mật bí mật giữa một giáo viên ba mươi bảy tuổi xuất sắc và một sinh viên trẻ không thể không bị chú ý và không bị trừng phạt. Bác bắt đầu lần theo dấu vết của những cặp tình nhân, và một ngày nọ, bác thấy họ khỏa thân trong phòng ngủ. Không có ích lợi gì trong việc mở khóa. Fulbert đuổi cô giáo ra khỏi nhà, và muốn kết hôn với cô cháu gái tội lỗi và đuổi cô đi, nơi không ai nghe về vụ bê bối của gia đình.
Vào lúc này, Abelard quyết định thực hiện một hành động tuyệt vọng, điều này sau đó khiến toàn bộ cuộc sống của anh bị đảo lộn. Anh ta bắt cóc Elöise và đưa cô đến Brittany. Ở đó Eloise sinh ra một cậu con trai. Những người yêu nhau đã bí mật kết hôn, Abelard đến Tu viện Saint-Denis, và người mẹ trẻ đi tu viện ở Argente. Abelard đang cố gắng giữ lấy sự nghiệp của mình, nhưng hơn tất cả, anh sợ mất đi người mình yêu. Đứa bé được trao vào tay kẻ xấu, hy vọng rằng điều này chỉ là tạm thời. Tuy nhiên, cuộc sống phát triển theo chiều hướng mà cha mẹ sẽ không bao giờ gặp lại con mình.
Thảm họa cuộc sống
Sáu tháng sau, Abelard đến gặp chú của Eloise để xin lỗi về mọi chuyện đã xảy ra. Anh ta yêu cầu một điều duy nhất: không được tiết lộ bí mật về cuộc hôn nhân của Eloise và Pierre. Có vẻ như câu chuyện đáng lẽ phải kết thúc tốt đẹp. Nhưng Fulbert, sở hữu bản tính báo thù bẩm sinh, quyết định một hành động tàn bạo khủng khiếp. Một đêm nọ, ông sai người đến nhà triết gia, người đã thực hiện hành vi trả thù dã man, ngay cả trong những lúc đó, đối với những kẻ bất hạnh: họ đã thiến ông. Vụ việc được công khai, và chỉ có một đức tin Cơ đốc mạnh mẽ mới khiến Pierre Abelard không tự nguyện rời bỏ cuộc đời này. Sau một thời gian, chưa kịp bình phục sau cú đánh và sự xấu hổ, suy sụp về mặt đạo đức và thể chất, Abelard, theo yêu cầu của nhiều sinh viên, quay lại giảng bài. Anh trở thành trụ trì của tu viện Saint-Denis, và người vợ mười chín tuổi, bị sốc bởi bất hạnh đã xảy ra, đã phát nguyện xuất gia. Hai vợ chồng liên tục trao đổi những lá thư, trong đó họ trút bỏ tất cả nỗi đau, sự dịu dàng và tình yêu mà họ đã trải qua cho nhau.
Sự đố kỵ và kẻ thù lâu năm giữa các giáo sĩ của Tu viện Saint-Denis và các triết gia uyên bác tấn công nhà khoa học, buộc tội ông ta là tà giáo. Khi đó, một lời buộc tội kiểu này có thể biến thành Tòa án Dị giáo và một bản án tử hình. Năm 1121 tại Soissons, tại một hội đồng do giáo hoàng hợp pháp chủ trì, phần Nhập môn Thần học của Abelard bị kết án và bị kết án thiêu. Họ muốn giam giữ nhà triết học ở một trong những tu viện xa xôi. Nhưng các giáo sĩ, bao gồm các học trò cũ của Abelard, đã đứng lên bênh vực nhà triết học. Tan vỡ, suy sụp về mặt đạo đức, anh trở lại tu viện Saint-Denis, nhưng không lâu sau, không thể chịu được thái độ thù địch, anh rời tu viện đến một ẩn thất hoang vắng gần sông Seine. Như một dấu hiệu của tình yêu đối với người thầy, hàng trăm đệ tử hết lòng vì Abelard đã đi theo anh ta, họ đã xây dựng một ngôi làng nhỏ với những túp lều ánh sáng bên cạnh nơi ở của người thầy và một nhà nguyện nhỏ do Abelard Paraclete sáng lập và cống hiến. Tại nơi này, tu viện của Paraclete, Người an ủi, được xây dựng bởi cộng đồng phát sinh xung quanh Abelard. Vị thánh này được tôn kính bởi Abelard. Một thời gian ngắn sau, Eloise sẽ trở thành viện trưởng của tu viện này, định cư ở những nơi này với các chị em của mình trong Chúa Kitô, theo ý muốn của người chồng yêu dấu của nàng.
Trong khi đó, các cuộc tấn công vào nhà triết học vẫn tiếp tục. Những người tố cáo Abelard đã tìm ra những điểm mâu thuẫn nhỏ nhất với những giáo điều thường được chấp nhận trong các tác phẩm triết học táo bạo của ông, chứa đầy trí thông minh và những suy nghĩ độc lập. Kết quả của những âm mưu của giáo sĩ, vấn đề trở nên nghiêm trọng: Abelard bị tuyên bố là một kẻ dị giáo. Ông buộc phải rời khỏi các bài giảng tại St. Genevieve. Thành công của các bài giảng trong nhiều năm đã ám ảnh những đồng nghiệp ghen tị của ông, và sức mạnh không thể giải thích của Abelard đối với tâm trí và linh hồn con người đã tước đi sự bình yên của kẻ thù. Hoàn cảnh tồi tệ nhất đối với Abelard, một số phận đáng buồn đang chờ đợi anh - bị giam cầm trong một tu viện. Không thể chịu được sự đàn áp và áp lực từ chính quyền nhà thờ, Abelard lâm bệnh và không lâu sau vào ngày 21 tháng 4 năm 1142, ở tuổi sáu mươi hai, ông qua đời trong tu viện St. Markella, không xa Chalon. Trên giường bệnh, anh cho phép vợ chuyển thi thể của mình cho cô ấy trong tu viện của Paraclete. Eloise, người cho đến cuối đời vẫn giữ tình yêu chân thành với chồng, đã trông nom mộ phần của anh và cầu nguyện cho linh hồn anh cho đến khi cô qua đời. Bà qua đời ở tuổi 63, sau khi tu viện Paraclete bị phá hủy, hài cốt của hai vợ chồng được chuyển đến Paris và chôn cất trong một ngôi mộ chung cho vợ chồng Abelards tại nghĩa trang Pere Lachaise. Bởi một sự xuất hiện kỳ lạ của số phận, đôi vợ chồng vốn dành cho nhau nhưng đã xa nhau cả đời, được đoàn tụ sau khi chết.
Câu chuyện về cuộc đời và tình yêu của một trong những nhà tư tưởng vĩ đại nhất đầu thời Trung Cổ vẫn không mất đi tính kịch tính cho đến tận ngày nay. Trong cuộc đời của Pierre Abelard, những lời "Thượng đế là tình yêu" không chỉ là một giáo điều Cơ đốc, mà còn quyết định số phận của ông trong nhiều thế kỷ tiếp theo. Tại ngôi mộ của Pierre và Héloise, đôi tình nhân mê tín hẹn ước, mơ về hạnh phúc. Trong các luận thuyết của triết gia ngày nay, tư tưởng sống không ngừng đập, mang lại thức ăn cho tâm trí và linh hồn của con người hiện đại. Pierre Abelard từ lâu đã trở thành một trong những hình ảnh bất diệt của văn hóa văn minh nhân loại. Rất nhiều bài thơ, tác phẩm văn học, nghiên cứu được ông dành cho. Các nhà làm phim cũng chú ý đến cuộc đời đầy bi kịch của nhà tư tưởng. Dựa trên chuyên luận tự truyện của mình, một trong những bộ phim cảm động và bi thảm nhất trong thế kỷ 20 đã được bấm máy - Paradise Stolen (1988, đạo diễn bởi Clive Donner)
