Nhà nước phân biệt và các lý thuyết tôn giáo phát sinh từ sự bất mãn của người dân đối với tình hình trong nước. Chủ nghĩa tự do cũng không phải là ngoại lệ. Ông xuất hiện để phản ứng lại chế độ quân chủ phong kiến không hạn chế và sự vi phạm hoàn toàn các quyền và tự do của con người.
Chủ nghĩa tự do bắt nguồn từ tiếng Latinh có nghĩa là tự do. Nguồn gốc của trạng thái và nguyên tắc kinh tế này là John Locke, Immanuel Kant và Adam Smith. Humboldt và Taquville, cũng như nhiều nhà kinh tế và chính trị gia hiện đại, đã có ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển của nó.
Về hình thức ban đầu, chủ nghĩa tự do kêu gọi xóa bỏ hoàn toàn vai trò của nhà nước trong xã hội. Ông đảm nhận quyền tối cao của nhân quyền đối với tất cả các nguyên tắc khác của nhà nước. Đồng thời, lý thuyết đã đưa một người lên những vị trí và trách nhiệm đầu tiên.
Qua nhiều thế kỷ, chủ nghĩa tự do đã trở thành chính sách thống trị của nhà nước ở một số quốc gia ngày càng tăng. Ông bắt đầu ảnh hưởng đến các chế độ quân chủ và chế độ độc tài thậm chí không giới hạn trước đây. Những người theo chủ nghĩa tự do ủng hộ việc tách tôn giáo khỏi nhà nước, giới thiệu nền kinh tế thị trường và sở hữu tư nhân.
Một trong những quốc gia đầu tiên lấy chủ nghĩa tự do làm định hướng phát triển chính của nhà nước là Hoa Kỳ.
Theo thời gian, lý thuyết tự do bắt đầu lệch lạc ngày càng nhiều sang kinh tế học. Và chống lại nền tảng này, chủ nghĩa tân tự do đã tách ra khỏi dòng chính của chủ nghĩa tự do. Lập trường của những người ủng hộ nó dựa trên việc loại bỏ chủ nghĩa bảo hộ như một hiện tượng và sự tách biệt hoàn toàn giữa kinh tế với chính trị. Tự do thị trường hoàn toàn và cạnh tranh không hạn chế là những nguyên tắc chính của lý thuyết này.
Đồng thời, chủ nghĩa tự do, mặc dù có lịch sử đối lập với chính phủ hiện tại, nhưng không loại trừ ảnh hưởng của nhà nước đối với nền kinh tế. Xét cho cùng, đây là cách duy nhất để đảm bảo không chỉ về kinh tế, mà còn về mặt xã hội của xã hội dân sự. Đặc biệt là những người theo chủ nghĩa tự do mới bắt đầu nhấn mạnh vào việc củng cố quyền lực nhà nước. Phong trào này bắt nguồn từ thời Edward ở Anh. Những người ủng hộ nó đã chọn sự phát triển tối đa của lĩnh vực xã hội làm mục tiêu chính của cuộc đấu tranh.
Mặt khác, một xu hướng độc lập, được gọi là "chủ nghĩa tự do", tách khỏi chủ nghĩa tự do. Nó không thừa nhận bất kỳ hạn chế nào đối với ý chí của một người, là một hệ tư tưởng vô chính phủ. Trong các định đề, chủ nghĩa tự do có vẻ giống như một nền dân chủ lý tưởng. Nhưng thực tế nó hoàn toàn chống phá nhà nước.
Đồng thời, chủ nghĩa tự do hiện đại chỉ bảo vệ quyền lợi của những người và quốc gia đó, thế giới quan và các quan điểm khác cũng tương tự như các chính trị gia và doanh nhân theo chủ nghĩa tự do. Những người không đồng ý phải chịu nhiều loại phân biệt đối xử. Điều này được thấy rõ trong các ví dụ về chính sách đối nội và đối ngoại không hài hòa của Hoa Kỳ và nước Nga hiện đại.
Ở Nga, chủ nghĩa tự do bắt đầu phát triển cùng với sự sụp đổ của hệ tư tưởng cộng sản. Nhưng trong quá trình phát triển, nó bắt đầu giống một sự pha trộn giữa chủ nghĩa tự do phì đại và chủ nghĩa tân tự do với các yếu tố của sự tùy tiện quan liêu. Sự gia tăng của tham nhũng và băng cướp tràn lan, cùng với những lời bàn tán liên tục về nhân quyền, đã làm lung lay niềm tin của người dân vào các nền tảng tự do.
Đó là lý do tại sao hầu hết người Nga không tách biệt chủ nghĩa tự do của những năm 1990 với chủ nghĩa vô chính phủ. Và sẽ cần rất nhiều nỗ lực để những người theo chủ nghĩa tự do hiện đại khôi phục lại niềm tin của người dân vào chủ nghĩa tự do.
