Ngay cả Hegel cũng nói rằng mọi thứ tồn tại đều đáng bị hủy diệt. Trên thực tế, cái chết là thời khắc không thể tránh khỏi trong cuộc đời mà mỗi người sẽ phải “trải qua”.
Nó là cần thiết
Sách giáo khoa lịch sử, kinh thánh
Hướng dẫn
Bước 1
Cái chết trong xã hội nguyên thủy. Trong xã hội nguyên thủy, cái chết không cách nào tách rời sự sống, không nổi bật về ý nghĩa của sự kết thúc hay sự khởi đầu. Cô chỉ là một ranh giới, băng qua đó, một người rơi vào thế giới bên kia. Ý tưởng về thế giới bên kia bao gồm tầm nhìn về thế giới giống như trước khi chết, nơi một người tiến hành các hoạt động tương tự dựa trên các mối quan hệ xã hội giống nhau, nhưng ở một không gian khác. Tất nhiên, người ta không thể nói cái chết là dấu chấm hết của cuộc đời trong bối cảnh này.
Bước 2
Việc trục xuất khỏi cộng đồng được coi là dấu hiệu của cái chết của một cá nhân. Có nghĩa là, cái chết được coi không phải là sự chấm dứt tồn tại về mặt vật chất, mà là về mặt xã hội. Cái chết thể xác thông thường là một sự chuyển tiếp sang một thế giới khác, cũng như một sự tiếp tục của cuộc sống - của cả người đã khuất và của toàn thể cộng đồng.
Bước 3
Chết trong một xã hội tiên tiến hơn. Cái chết của cá nhân với tư cách là một đối tượng được quan tâm đặc biệt, bắt đầu được xã hội quan tâm trong thời kỳ sản xuất hàng hoá phát triển. Mọi thứ đã thay đổi, bởi vì bây giờ các cá nhân bị chia rẽ và chống đối, và cuộc sống cá nhân, cá nhân đã được coi là bên ngoài cộng đồng. Một người không chỉ trở thành một phần của một nhóm người như anh ta, mà còn là một cá nhân với một tập hợp các cảm xúc, cảm giác cá nhân, kết nối với những người khác, các sự kiện đặc biệt, v.v. Về phương diện này, cái chết thể xác của một người cụ thể được coi là dấu chấm hết cho sự tồn tại của người đó, vì cuộc sống của cộng đồng, dù là gián tiếp, không còn là sự tiếp nối cuộc sống của người đã khuất. Trong giai đoạn này, cả nỗi sợ hãi cái chết và mong muốn tự tử đều xuất hiện.
Bước 4
Tôn giáo mang lại những nhận định sơ khai về cái chết như một khoảnh khắc của cuộc sống, trong đó cái chết trở nên quan trọng hơn sự sống. Nếu chúng ta nói về Cơ đốc giáo, thì cái chết là một biểu tượng sùng bái mà mọi tín đồ Cơ đốc giáo nên cố gắng hướng tới. Cái chết được coi là sự giải thoát khỏi sự đau khổ và thiếu thốn của cuộc sống. Mọi người đều được hứa về Phán xét Cuối cùng, trong đó một người sẽ nhận được "những gì anh ta xứng đáng" cuộc sống mà anh ta xứng đáng. Cuộc sống bên kia cái chết tiếp tục theo một cách mới - không có bất bình đẳng xã hội, lao động và những lo lắng, gánh nặng khác của đời sống xã hội. Thế giới bên kia trở thành thế giới của sự thoát khỏi những thiếu sót của cuộc sống. Do đó, cái chết không chỉ trở thành một sự tiếp tục hợp lý của sự tồn tại, mà còn là một đối tượng mà họ cố gắng hướng tới cùng với một hành trang nhất định của những hành động đã thực hiện trong suốt thời gian sống. Hơn nữa, cái chết mang ý nghĩa biện minh duy nhất của cuộc sống. Đồng thời, tự tử được coi là một tội trọng, trong khi tôn giáo bắt buộc mọi người phải “vác thập giá của chính mình”.
