Đấng Christ sinh ra chỉ được một số ít người công nhận. Trong ba mươi năm không ai biết gì về anh ta. Anh ấy, giống như hầu hết mọi người, đều đặn trải qua những giai đoạn cuộc đời như thời thơ ấu, thiếu niên, niên thiếu và trưởng thành. Ngài thánh hoá chúng và làm đầy chúng với chính mình.
Các thời kỳ cuộc sống
Trong sự chết, sự thánh thiện gắn liền với thời thơ ấu và tuổi già. Trẻ em thánh thiện vì chúng không biết tội lỗi. Họ vô tội bởi sự yếu đuối và thiếu hiểu biết. Thật không may, trẻ em nhanh chóng thoát ra khỏi trạng thái này, bắt đầu lừa dối, phổ biến và lừa dối.
Tuổi già cũng đang tiến gần đến sự thánh thiện. Một người ở trạng thái này rơi vào thời thơ ấu thứ hai. Anh ta không quan tâm đến bất cứ điều gì và cũng trở nên ngây thơ vì sự yếu đuối của mình. Ma quỷ sớm muộn gì cũng lấy đi sự thánh thiện của cả trẻ em và người già.
Trẻ em ngày nay bắt đầu phạm tội từ rất sớm. Họ phát triển chứng nghiện các thiết bị di động, máy tính, TV, v.v. Cho đến khi về già, cuộc sống của họ được xếp vào hàng những tội lỗi liên tiếp, mà từ đó họ rất khó thoát khỏi, thậm chí còn đứng trước bờ vực của cái chết.
Mỗi thời đại đều có những tội lỗi riêng. Tuổi thơ được đặc trưng bởi sự thiếu hiểu biết. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì đứa trẻ biết ít điều khác trong cuộc sống này. Tuổi trẻ chứa đầy dục vọng và tuổi trưởng thành chứa đầy lòng tham (đam mê có được và tích trữ).
Những người trưởng thành, đang ở trên đỉnh cao của cuộc đời, trong mọi vinh quang của họ đều thể hiện sự kiêu hãnh, thèm khát, ghen tị, oán giận, v.v. Nếu bạn chú ý đến Đấng Christ, thì Ngài là thánh trong suốt cuộc đời ngắn ngủi của mình. Khi còn nhỏ, hắn không phải là ngu dốt, thời niên thiếu không có dục vọng, đến tuổi trưởng thành cũng không cần tiền.
Con đường của Chúa Kitô
Năm mười lăm tuổi, Chúa Giê-su bắt đầu làm quen với công việc và tiếp quản nghề mộc từ tay Giô-sép. Ông kiếm được bánh mì của mình bằng cách làm việc chăm chỉ và sống như vậy đến ba mươi năm. Từ kinh nghiệm của chính mình, anh ấy biết công việc là gì và mọi người cảm thấy mệt mỏi như thế nào sau nó.
Lúc ba mươi tuổi, Đấng Cứu Rỗi ra đi rao giảng, lần đầu tiên đến thăm Giăng, người đã làm báp têm ở Giô-đanh. Ngài kêu gọi mọi người ăn năn và làm báp têm, rửa sạch bằng nước từ con sông này. Sau khi được tẩy rửa, mọi người bắt đầu tin tưởng. Vì vậy, Gioan đã chuẩn bị cho mọi người về sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi. Chúa Kitô ở giữa họ, và Gioan, với sự thánh thiện của mình, đã nhận ra Người. Anh ta dường như nhớ lại những lần anh ta ở trong lòng mẹ Elizabeth và "nhảy vọt", nhận ra Chúa Kitô chưa sinh trong cung lòng của Đức Maria.
Trước khi được sinh ra, John đã cảm nhận được sự hiện diện của Đấng Christ. Nó cũng vậy trên sông Jordan. Anh ta tự cho mình là không xứng đáng để làm báp têm cho Đấng Cứu Thế, nhưng Chúa Giê-xu với câu: “Như vậy, chúng ta phải làm tròn mọi sự công bình” - đã thuyết phục anh ta làm điều đó.
Hành động quan phòng này là cần thiết để nước nhận được quyền năng đầy ân sủng, và cho đến ngày nay chúng ta có thể rửa sạch tội lỗi của mình bằng nước thánh (bí tích rửa tội). Khi ấy, thánh linh ngự xuống trên Đấng Christ dưới hình dạng chim bồ câu và có tiếng từ trời phán rằng: "Đây là con trai yêu dấu của ta, là niềm vui tốt lành của ta." Kể từ đó, người ta biết rằng Đức Chúa Trời không phải là một, mà là ba ngôi trong một ngôi vị (Cha, Con và Thánh Thần). Nước, thứ trở nên thánh trong ngày rửa tội (19/1), mang lại nhiều điều kỳ diệu cho thế giới: chữa lành người bệnh, tha tội, ban ân sủng.
Người tin Chúa nên nhìn Đấng Christ là Đấng Mê-si, vì trên mặt nước Jordan, Đức Chúa Trời đã tỏ mình ra dưới hình dạng của Ba Ngôi, và Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Thế. Điều quan trọng là phải hiểu rằng Đấng Christ đã thánh khiết khi sinh ra và vẫn như vậy trong suốt cuộc đời của Ngài, và không tin những kẻ dị giáo nhìn nhận Ngài như một người bình thường.
Dựa trên bài giảng của Archpriest A. Tkachev
