Thuyết giáo bắt nguồn từ trước thời đại của chúng ta dưới dạng những bài giảng, những câu chuyện về kiến thức mới và giáo viên. Ngày nay, có nhiều loại từ ngữ khác nhau, nhưng thuật ngữ này chủ yếu được sử dụng trong bối cảnh tôn giáo.
Từ "rao giảng" bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp προανακηρύσσειν, có nghĩa là "tuyên bố." Theo nghĩa chung, đó là lời nói, ngụ ý chỉ dẫn và phổ biến kiến thức nhất định. Bài giảng được thực hiện bởi một người tin vào lời nói và ý tưởng của mình. Thông thường, từ mà thuật ngữ này được sử dụng theo nghĩa tôn giáo. Theo từ điển của Dahl, "một bài giảng là một lời giảng dạy, một lời tâm linh, một lời chỉ dạy của linh mục đối với bầy chiên, trong nhà thờ hoặc với dân chúng." Nó luôn được gửi đến một số người nghe và trong hầu hết các trường hợp, nó có dạng lời nói. Người thuyết giáo có thể giảng dạy, truyền đạt thông tin hoặc kiến thức, hoặc kêu gọi hành động và việc làm. Các từ gốc đơn: xưng, răn, biết.
Trong tôn giáo, một mục sư của nhà thờ thuyết giảng để giải thích những lời dạy của Đấng Christ và trả lời các câu hỏi của bầy chiên. Trước đó, khi Cơ đốc giáo còn sơ khai, bài giảng là cuộc trò chuyện giữa người nói và người nghe. Nhiều người đặt câu hỏi cho diễn giả, yêu cầu làm rõ, bày tỏ sự hoang mang. Bây giờ người thuyết giảng nói một mình, trong khi mọi người lắng nghe trong im lặng, không ngắt lời hoặc đặt câu hỏi trong bài phát biểu.
Lịch sử của bài giảng
Việc truyền đạo có từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 5 trước Công nguyên, khi các tôn giáo trên thế giới hình thành, chẳng hạn như Phật giáo ở Ấn Độ, đạo Zoroastrianism ở Iran, lời dạy của các nhà tiên tri ở Israel, triết học Ionian ở Hy Lạp, lời dạy của Khổng Tử ở Trung Quốc. Mỗi phong trào có một kiểu rao giảng riêng.
Kỹ thuật rao giảng của Cơ đốc giáo được vay mượn từ chủ nghĩa đạo đức cổ xưa, trong đó Seneca và Epictetus là những đại diện. Các nguyên tắc lý thuyết của nó được xây dựng bởi Ambrose của Mediolansky và Augustine the Bless. Vào thế kỷ thứ 4, một thể loại thuyết giáo trong nhà thờ đã xuất hiện, mà ngày nay được gọi là homiletics.
Vào thế kỷ 18, một sự truyền bá văn học tinh vi đã phổ biến rộng rãi, bao gồm các yếu tố của Baroque.
Ngày nay, ngoài thuyết giảng tôn giáo, còn có thuyết giảng chính trị, thuyết giảng triết học, v.v.
Rao giảng bằng miệng
Một bài giảng có thể có một số động cơ để chuyển tải nó - cho ai, tại sao và bằng cách nào. Mục đích của lời nói có thể khác nhau: để cung cấp thông tin, để kích động và để thao túng. Có ba loại rao giảng thông tin: rao giảng, tiên tri và thông điệp.
Rao giảng bắt nguồn từ truyền thống giảng dạy của thời kỳ tiền Cơ đốc giáo. Những người sáng lập ra các tôn giáo lớn nhất được gọi là thầy, người kế tục họ - những người thuyết giáo.
Khi rao giảng một thông điệp, người nói tìm kiếm những hứng thú ở người nghe nảy sinh từ mong muốn hiểu được. Những bài phát biểu như vậy được tìm thấy trong cả Cựu ước và Tân ước. Người thầy, với tư cách là người sáng lập ra tôn giáo, chia sẻ kiến thức, và các đệ tử của ông, với tư cách là những người thuyết giảng, nói chuyện thay mặt ông.
Để hiểu được lời rao giảng-tiên tri, ý nghĩa của từ "Navi" trong tiếng Hê-bơ-rơ, tiên tri, là quan trọng. Trong trường hợp này, nhà tiên tri không chỉ biểu thị một người dự đoán tương lai, mà còn là một người mang thông điệp của một người khác.
Mục đích của một bài thuyết giảng về chiến dịch là để nhận được phản hồi từ khán giả. Phản ứng như vậy có thể là quan tâm hoặc thậm chí là hành động. Người nói cố gắng thuyết phục người nghe suy nghĩ và hành động theo một hướng nhất định.
Lời nói thao túng là một ví dụ tiêu cực về việc rao giảng tôn giáo. Người nói thay thế sở thích của khán giả bằng những sở thích mà anh ta cần, và người nghe bắt đầu tin rằng đó là những sở thích của riêng họ.
Thuyết giảng trên núi
Bài Giảng Trên Núi là bài giảng của Chúa Giê Su Ky Tô, được Ngài thuyết giảng trên một ngọn đồi gần Ca-phác-na-um ở Ga-li-lê sau lời kêu gọi của mười hai sứ đồ. Những lời nói của Đấng Christ được thu thập trong Phúc âm Ma-thi-ơ trong các chương từ năm đến bảy và trong Phúc âm Lu-ca, chương 6, 17-49. Bài Giảng Trên Núi phản ánh sự dạy dỗ đạo đức của Chúa Giê Su Ky Tô. Nó bắt đầu với Chín Mối Phúc, đại diện cho quy luật tái tạo tâm linh trong Tân Ước.
