Một người đến nhà thờ để làm lễ thần thánh thường nghe nhắc đến tên của các nhà truyền giáo trong bài giảng. Bốn người thánh đã viết các sách phúc âm. Mỗi nơi đều có những đặc điểm riêng và chúng đều được gọi là Nhà thờ của những người truyền bá Phúc âm. Cái tên này bắt nguồn từ đâu và ý nghĩa của nó là gì? Điều này được tiết lộ khi hiểu sâu hơn về đối tượng nghiên cứu …
Ai là người mà Giáo hội kêu gọi những người truyền bá Phúc âm
Nhà thờ Thiên chúa giáo trong sự tồn tại của mình được hướng dẫn bởi sự mặc khải của Thần, truyền bá thông qua việc truyền tải Thánh truyền cho mọi người. Một trong những hình thức của nó là sách truyền cảm hứng. Bộ sưu tập đầy đủ các văn bản thiêng liêng của Cơ đốc giáo được gọi là Holy Scripture được gọi là Kinh thánh. Nó bao gồm các sách của Cựu ước và Tân ước.
Các sách trung tâm của kho ngữ liệu Tân Ước là các sách phúc âm. Họ nói về cuộc đời trần thế của Chúa Giê Su Ky Tô, những phép lạ của Ngài, sự phục vụ công cộng. Có bốn sách phúc âm kinh điển - Mác, Ma-thi-ơ, Lu-ca và Giăng. Họ là những sứ đồ thánh. Trong chừng mực họ là tác giả của các sách phúc âm, Giáo hội gọi họ là những nhà truyền bá Phúc âm thánh.
Theo lịch sử của Giáo Hội, Chúa Giê-su Christ có các môn đồ thân cận nhất - các sứ đồ. Lúc đầu có mười hai, sau đó là bảy mươi. Tân Ước cũng nói về năm trăm môn đồ. Các nhà truyền giáo thánh là các sứ đồ từ mười hai đến bảy mươi. Vì vậy, hai thánh sử Mát-thêu và Giăng nằm trong số mười hai môn đồ được chọn. Giăng thậm chí còn được Đấng Christ gọi là môn đồ yêu dấu của Ngài, Lu-ca và Mác tin Đấng Christ là Đức Chúa Trời và Đấng Mê-si sau này, và là người trong số bảy mươi sứ đồ.
Lịch sử cuộc đời của mỗi nhà truyền giáo là khác nhau, nhưng chúng ta có thể nói rằng tất cả họ đều làm việc chăm chỉ để truyền bá giáo lý Cơ đốc. Hầu như tất cả các sứ đồ đều chịu tử đạo, và các nhà truyền giáo cũng không ngoại lệ. Truyền thống duy nhất về Sứ đồ John là nhà thần học được lưu giữ rằng ông không bị tử vì đạo, mặc dù ông đã phải chịu sự đàn áp của chính mình dưới thời hoàng đế Diocletian.
Đặc điểm của các nhà truyền giáo
Trong số bốn sách phúc âm được tìm thấy trong quy điển của sách thiêng liêng Cơ đốc giáo, ba sách được gọi là khái quát và một sách thuộc linh. Các sách Phúc âm của Mác, Ma-thi-ơ và Lu-ca tương tự nhau về thành phần của chúng, chúng mô tả một số khoảnh khắc giống nhau trong cuộc sống trên đất của Đấng Cứu Rỗi. Thánh sử Gioan có một bản văn khác. Anh ta kể thêm về những điều mà các nhà truyền giáo khác chưa nói. Vì vậy, phúc âm của ông, dường như là một kiểu mẫu của linh đạo của từ ngữ, được coi là được viết ở vị trí cuối cùng.
Nhà truyền giáo Matthew đã viết phúc âm của mình cho những người được Chúa chọn (người Do Thái). Đây là bản văn dài nhất và ý tưởng chính của bản văn là cho thấy Đấng Christ là Đấng Mê-si, điều mà người Do Thái mong đợi. Thánh sử Máccô trong tác phẩm của mình đã trình bày tất cả sự vĩ đại của Đức Chúa Trời. Ông kể về những phép lạ của Chúa Kitô. Văn bản này là ngắn nhất và dễ hiểu nhất cho những người bình thường. Mark đã viết phúc âm của mình cho người La Mã, vì vậy điều quan trọng là anh ấy phải cho thấy những phép lạ của Đấng Christ.
Lu-ca viết về sự cứu rỗi của cả nhân loại, chỉ đến sự hy sinh chuộc tội của Đấng Christ, mà ngài đã làm cho tất cả mọi người. Không phải ngẫu nhiên mà Thánh sử Gioan cuối cùng được Giáo hội đặt biệt danh là Thần học gia. Trong phúc âm của ông, người ta có thể thấy những điểm chính của thần học về Hội Thánh, sự giảng dạy về Đấng Christ là Đức Chúa Trời, được Đức Chúa Cha sinh ra đời đời.
Các nhà truyền bá Phúc âm thánh, nhờ công sức của họ, đã đóng góp to lớn vào việc truyền bá đạo Cơ đốc. Các sách phúc âm của họ được thấm nhuần bởi ân sủng của Chúa Thánh Thần và sẽ luôn được coi là phù hợp với nhân loại.
