“Trong Nhà thờ, mọi việc đều tốt đẹp và theo trật tự, cứ thế diễn ra” - những lời này của Thánh Basil Đại đế ám chỉ đầy đủ đến việc cử hành dấu thánh giá. Một Cơ đốc nhân phải được rửa tội không chỉ một cách tôn kính, có ý nghĩa mà còn phải được làm lễ một cách chính xác.
Dấu thánh giá là một nghi thức thiêng liêng nhỏ. Thực hiện nó, người Kitô hữu áp đặt lên mình hình ảnh cây thánh giá - biểu tượng thiêng liêng nhất, khí cụ cho cái chết của Chúa Giêsu Kitô, mang lại cho mọi người hy vọng về sự cứu rỗi khỏi nô lệ tội lỗi. Mỗi chi tiết của hành động này đều mang đầy ý nghĩa sâu sắc.
Ba ngón tay
Ban đầu, khi làm dấu thánh giá, các ngón tay được gấp theo dạng hai ngón: ngón trỏ và ngón giữa nối liền nhau, các ngón còn lại gập và khép lại. Một cử chỉ như vậy vẫn có thể được nhìn thấy trên các biểu tượng cổ xưa. Trong hình thức này, dấu thánh giá được mượn từ Byzantium.
Vào thế kỷ 13. Trong Giáo hội Hy Lạp, có một sự thay đổi trong cử chỉ cầu nguyện, và vào thế kỷ 17. Giáo chủ Nikon thông qua cải cách đã đưa truyền thống nhà thờ Nga phù hợp với tiếng Hy Lạp đã thay đổi. Đây là cách ba ngón tay được giới thiệu, và cho đến ngày nay những người theo đạo Chính thống giáo được rửa tội theo cách này.
Khi làm dấu thánh giá, ngón cái, ngón trỏ và ngón giữa được nối với nhau, điều này tượng trưng cho sự hợp nhất và không thể tách rời của Ba Ngôi Chí Thánh. Ngón áp út và ngón út áp vào lòng bàn tay. Sự kết hợp của hai ngón tay biểu thị sự hợp nhất của hai bản tính của Chúa Giê-xu Christ - thần thánh và con người. Về bản chất, biểu tượng của hai ngón tay là giống nhau - 3 và 2, Chúa Ba Ngôi và Thiên Chúa, vì vậy sự thay đổi không liên quan nhiều đến nội dung cũng như hình thức, nhưng trong Giáo hội Chính thống giáo hiện đại, ba ngón tay là. đã được thành lập, và hai ngón tay chỉ được bảo tồn trong số các Tín đồ cũ, do đó, Cơ đốc nhân Chính thống giáo không cần áp dụng nó.
Các quy tắc khác
Làm dấu thánh giá, bạn cần chạm vào trán, sau đó đến vùng đám rối thần kinh mặt trời, và sau đó là vai - đầu tiên là bên phải, sau đó là bên trái. Cái chạm đầu tiên thần thánh hóa tâm trí, cái chạm thứ hai vào các giác quan, và cái chạm vào vai thần thánh hóa sức mạnh cơ thể. Một sai lầm rất phổ biến là không chạm vào bụng bằng cách chạm lần thứ hai vào nơi nào đó xung quanh ngực hoặc thậm chí là cổ. Đồng thời, không chỉ là ý nghĩa được xây dựng trên biểu tượng của thân thể con người bị mất đi, mà còn có được hình ảnh cây thánh giá ngược, và đây là một sự nhạo báng của một ngôi đền.
Một chi tiết quan trọng đầu tiên là chạm vào vai phải và sau đó là trái. Theo Phúc Âm, tên cướp bị đóng đinh bên phải Chúa Giê Su Ky Tô đã ăn năn và được cứu trong những phút cuối đời, còn kẻ bên trái chết trong tình trạng tội lỗi, do đó bên phải tượng trưng cho sự cứu rỗi, còn bên trái - thuộc linh. tử vong. Làm phép rửa từ phải sang trái, một người xin Chúa cho mình cùng được với người được cứu.
Một Cơ đốc nhân không chỉ được rửa tội trước khi bắt đầu cầu nguyện và trong khi làm lễ. Bạn cần phải làm dấu thánh giá trước khi vào chùa và trước khi rời khỏi chùa, trước khi ăn và sau khi ăn, bắt đầu và kết thúc công việc. Nếu một người được rửa tội ngoài việc thờ phượng, thì người đó phải đồng thời nói: "Nhân danh Cha, Con và Thánh Thần."
