Hồi giáo là tôn giáo trẻ nhất trong các tôn giáo trên thế giới, xuất hiện vào đầu thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên. Về mặt lịch sử, cuộc ly giáo đầu tiên trong Hồi giáo, xảy ra vào giữa thế kỷ thứ 7, đã dẫn đến sự xuất hiện của một số hướng, trong đó có những khác biệt đáng kể.
Hồi giáo không phải là một tôn giáo duy nhất. Vào nửa sau của thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên. do sự tranh chấp về việc thừa kế quyền lực tôn giáo và thế tục, đã nảy sinh 3 hướng chính: Sunism, Kharijitism và Shiism.
Chủ nghĩa Sunism
Chủ nghĩa Sunism là xu hướng lớn nhất trong Hồi giáo, bởi vì gần 90% người Hồi giáo trên khắp thế giới là người Sunni. Kinh Koran và Sunnah được công nhận là nguồn tín ngưỡng, và cả bốn vị vua sau Muhammad đều được coi là chính nghĩa. Vì vậy, Sunnism luôn là tôn giáo chính thức của Caliphate Ả Rập và tuân thủ các nguyên tắc được nhà tiên tri tuyên bố.
Rất thường xuyên, người Sunni được gọi là người của sự thật, tuyên bố chủ nghĩa chính thống chân chính. Trên cơ sở kinh Koran và Sunnah, các tín đồ đã phát triển bộ quy tắc về quyền cho người Hồi giáo, tức là sharia.
Chủ nghĩa Sunism được đại diện ở tất cả các quốc gia Hồi giáo, ngoại trừ Lebanon, Oman, Bahrain, Iraq, Iran và Azerbaijan.
Shiism
Vào đầu nửa sau của thế kỷ thứ 7, chủ nghĩa Shiism nổi lên, theo tiếng Ả Rập có nghĩa là một đảng hoặc một nhóm.
Theo lời dạy của người Shiite, chỉ có hậu duệ của Ali và Fatima, hậu duệ của nhà tiên tri Muhammad, mới có quyền chiếm ngôi vị của Caliph-Imam. Imams là không thể sai lầm trong tất cả các hành động và đức tin của họ. Sự sùng bái các vị tử đạo rất phổ biến trong người Shiite; lễ hội ashura được tổ chức vào ngày Ali Hussein bị giết.
Kinh Koran cũng được công nhận bởi những thần thánh đó trong Sunnah, tác giả của cuốn sách đó là vị vua thứ tư Ali và những người theo ông. Người Shiite đã tạo ra những cuốn sách thiêng liêng của riêng họ - akhbars, bao gồm cả cuốn sách của Ali.
Những nơi thờ tự, ngoài Mecca, bao gồm Najef, Karbala và Mashhad. Hầu hết người Shiite sống ở Azerbaijan, Iraq, Iran, Syria và Afghanistan.
Kharijitism
Chủ nghĩa Kharijitism (từ Ả Rập. Nổi dậy) đã trở thành một xu hướng độc lập vào cuối thế kỷ thứ 7. Người Kharijites tin rằng nguyên thủ quốc gia về mặt tinh thần và chính trị nên được bầu chọn. Tất cả các tín đồ, bất kể màu da và nguồn gốc của họ, nên có quyền tham gia bầu cử. Bất kỳ người Hồi giáo nào cũng có thể được bầu vào chức vụ Caliph Imam, không chỉ là đại diện của giới tinh hoa cầm quyền.
Người Kharijites không quy kết bất kỳ ý nghĩa thiêng liêng nào đối với người đứng đầu tinh thần và chính trị. Caliph Imam chỉ thực hiện các chức năng của một nhà lãnh đạo quân sự và người bảo vệ lợi ích của nhà nước. Cộng đồng đã bầu ra nguyên thủ quốc gia có quyền phán xét hoặc xử tử người đó nếu người đó không thực hiện tốt nhiệm vụ của mình hoặc là kẻ phản bội, bạo chúa. Người Kharijites tin rằng ở các khu vực khác nhau có thể có các caliph-imam của riêng họ.
Người Kharijites chỉ công nhận hai caliph đầu tiên, phủ nhận học thuyết của kinh Koran chưa được điều chế, và không chấp nhận sự sùng bái các vị thánh.
Đã có vào thế kỷ VIII. Người Kharijite đã mất dần ảnh hưởng và hiện tại cộng đồng của họ chỉ còn đại diện ở một số khu vực của Châu Phi (Algeria, Libya) và ở Oman.
