Nhiều người tự coi mình là Cơ đốc nhân, nhưng đồng thời họ không được tôn vinh trong cuộc sống của họ với bí tích rửa tội thánh. Đức tin này được xác định bởi ý thức bình dân "đức tin trong tim", không cần đến "chủ nghĩa nghi lễ" của nhà thờ chút nào. Suy nghĩ như vậy không tương ứng với thế giới quan của một người Chính thống giáo, vì tin vào Chúa tức là tin Ngài. Vì vậy, sự tin cậy và đức tin phải được thể hiện trong việc thực hiện các điều răn của Đức Chúa Trời.
Sách Thánh của Tân Ước nói rõ ràng về sự cần thiết của phép báp têm thánh. Phúc âm Ma-thi-ơ kết thúc bằng những lời của Chúa mà các sứ đồ nên dạy dỗ muôn dân, làm phép báp têm cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Ở những nơi khác trong các sách Phúc âm, Chúa Giê-su Christ nói đến sự cần thiết phải được sinh ra từ nước và thần khí, đây là một dấu hiệu của phép báp têm trong thời Tân Ước. Hóa ra bí tích báp têm thánh khiết không phải do con người thiết lập, mà là do chính Chúa Giê Su Ky Tô.
Nếu một người là một tín đồ, thì anh ta nên thể hiện điều này bằng những việc làm cụ thể, định vị mình là một Cơ đốc nhân không chỉ trong “trái tim anh ta”, mà còn trong xã hội.
Bí tích Rửa tội là sự tái sinh thiêng liêng của con người. Chúa đã nói về sự tái sinh này để có cuộc sống vĩnh cửu trong cuộc trò chuyện với Nicôđêmô trong Phúc âm Giăng. Trong phép báp têm, một người được Đức Chúa Trời nhận làm con nuôi (nhận nuôi), trở thành thành viên trực tiếp của Giáo hội Cơ đốc. Đây là điều kiện tiên quyết để đạt được cuộc sống vĩnh cửu (địa đàng), với điều kiện là sau khi báp têm, một người sẽ phấn đấu cho Đức Chúa Trời. Chúa không chỉ cứu từng người, mà còn cứu toàn thể Hội Thánh của Ngài. Do đó, tùy thuộc vào mối quan hệ của một người với Nhà thờ Chính thống, thời điểm cứu rỗi sẽ diễn ra.
Theo giáo lý Chính thống giáo, trong bí tích rửa tội, một người trưởng thành được tha thứ mọi tội lỗi. Cuộc sống bắt đầu từ con số không. Người mới được rửa tội có cơ hội rời bỏ cuộc sống tội lỗi trước đây và bắt đầu đổi mới con người mình. Trong phép báp têm cho trẻ sơ sinh vô tội, người ta có thể theo dõi việc rửa sạch nguyên tội, điều mà tất cả những người đến thế giới này đều có.
Chính trong bí tích thánh tẩy, ân sủng thiêng liêng xuống trên một người, làm nên vị thánh mới được rửa tội. Theo đuổi sự thánh thiện là mục tiêu và ý nghĩa chính của cuộc sống trần thế đối với một người Chính thống giáo. Tất nhiên, trong quá trình sống, một người đánh mất ân sủng đã lãnh nhận trong phép báp têm. Tuy nhiên, Chúa không bỏ những ai tin vào Ngài. Sau khi trở thành thành viên của Hội Thánh Chúa Kitô (đã lãnh nhận phép báp têm), một người đã có thể tiến hành các bí tích cứu rỗi khác của Hội thánh, chẳng hạn như xưng tội và rước lễ.
Ngoài ra, trong bí tích rửa tội, một người được ban cho một đấng bảo trợ thiêng liêng trên trời và một thiên thần hộ mệnh.
Hóa ra, bí tích rửa tội được coi là sự hoàn thành giao ước của chính Đức Chúa Trời. Một người thực sự tin vào Chính thống giáo phải chấp nhận bí tích này trước khi bước vào Giáo hội của Đấng Christ. Phép báp têm được chấp nhận không phải vì của cải vật chất trần gian, nhưng vì sự sống vĩnh cửu trong tương lai. Trong bí tích rửa tội, một người được kết hợp với Chúa Kitô, từ chối ma quỷ, biểu lộ ý chí thiện, từ bỏ điều ác.
Báp têm thánh là bước thiết yếu đầu tiên của một người đến với Đấng Cứu Rỗi của mình là Chúa Giê Su Ky Tô. Trong suốt cuộc sống tương lai của mình, một tín đồ nên cố gắng ngày càng hoàn thiện hơn và nếu cần, để làm sạch linh hồn mình khỏi tội lỗi, nhờ đó mà đến gần hơn với Đấng Tạo Hóa và Đấng Cứu Rỗi của mình.
