Sự nghiện ngập của con người đối với nhau được gọi là tình yêu hay sự đam mê, thèm muốn một đối tượng - chủ nghĩa tôn sùng. Khái niệm này đã được lưu hành cách đây không lâu, mặc dù sự thu hút của một người đối với một sự vật đã được mô tả bởi Sigmund Freud.
Tôn sùng
Từ fetish có nghĩa là một vật vô tri vô giác được ban cho sức mạnh đối với một người. Quyền lực này có thể biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau, từ niềm tin tôn giáo của anh ta đến sở thích thân thiết của cá nhân do sự gần gũi với / với một sự vật.
Từ fetish có thể có nhiều nghĩa. Ngay cả trong số các bộ lạc bản địa khác nhau, theo quan điểm của họ, các pháp sư gọi tôn sùng là vật được ban tặng với sức mạnh ma thuật, giúp ích trong các nghi lễ và có thể xua đuổi bệnh tật. Trong những trường hợp như vậy, tôn giáo có thể có ý nghĩa tôn giáo.
Theo một khái niệm phổ biến hơn, một người tôn sùng là một đối tượng trong cuộc sống thân thiết của một người, mà anh ta đặc biệt chú ý. Đó có thể là một bộ phận nào đó trên cơ thể, vật chất hoặc thậm chí là mùi gây ra sự hấp dẫn, ham muốn tình dục.
Fetishist
Người theo chủ nghĩa tôn sùng thường là người có xu hướng bị loại chấp trước này. Thuật ngữ này xuất hiện vào đầu thế kỷ thứ mười tám, nó được đưa vào lưu hành bởi V. Bossman, một nhà du hành nổi tiếng người Hà Lan. Kể từ đó, hiện tượng này đã được nghiên cứu rộng rãi, đôi khi nó được cho là do rối loạn tâm thần.
Thông thường, một người sùng bái trở thành một đồ vật, vì một lý do nào đó, đánh vào ý thức của một người: nếu nó là bất kỳ thứ gì, thì một người sùng bái phụ thuộc vào nó sẽ chọn ra nó hoặc những thứ tương tự khác, tương tự như từ toàn bộ các đồ vật, cho nó bằng thứ đặc biệt phẩm chất, đôi khi, tinh thần hóa.
Bất cứ thứ gì cũng có thể trở thành đối tượng của một kẻ sùng bái.
Biểu hiện của tôn giáo
Có ba hình thức biểu hiện của chủ nghĩa tôn sùng. Ánh sáng được coi là một hình thức mà trong đó một thứ không trở thành đối tượng của ham muốn tình dục hoặc sự sùng bái, thông thường trong những trường hợp như vậy chúng ta đang nói về bùa hộ mệnh và vật tổ. Loại tôn giáo này phổ biến giữa các bộ lạc khác nhau - họ sử dụng các bức tượng nhỏ động vật khác nhau làm bằng gỗ hoặc đá, hoặc thậm chí là hình ảnh của chúng để bảo vệ.
Một số nhà khoa học cho rằng tôn giáo ánh sáng và xu hướng vẽ da - khái niệm này bao gồm các hình vẽ và hình xăm trên cơ thể.
Fetishism cấp độ thứ hai dựa trên sở thích hương vị của một người đối với một thứ gì đó. Đây là tiêu chuẩn, tất cả mọi người thích một cái gì đó, nhưng một cái gì đó họ không. Loại tôn sùng này bao gồm các bộ phận cơ thể hoặc các vật dụng trong tủ quần áo, mùi, màu sắc, một người có thể trải nghiệm khoái cảm từ cảm giác hoặc chỉ nhìn thấy một số thứ. Sự hấp dẫn của người sùng bái là nhằm vào những thứ vô tri vô giác mà bản thân chúng không mang bất kỳ ý nghĩa tình dục nào, nhưng một người bị tôn sùng lại coi chúng như một đối tượng hấp dẫn.
Sự tôn sùng sâu sắc có liên quan đến việc thay thế sự hấp dẫn giới tính bằng sự hấp dẫn của một người bằng sự hấp dẫn đối với một sự vật. Bệnh cuồng tín như vậy đề cập đến các rối loạn tâm thần và hành vi, nhưng mặc dù vậy, bệnh này không cần can thiệp y tế. Sự can thiệp chỉ cần thiết khi chủ nghĩa tôn sùng ảnh hưởng xấu đến hạnh phúc xã hội của một người.
