Liệu một người có thể tự mình xây dựng vận mệnh và lựa chọn tương lai của mình không? Hay anh ta chỉ là một con tốt trong một trò chơi mà mọi nước đi đều được lên kế hoạch từ trước, và kết quả là một kết cục bị bỏ qua? Các huấn luyện viên phát triển cá nhân sẽ không ngần ngại nói rằng một người tự làm ra mình. Những người theo chủ nghĩa định mệnh tin chắc điều ngược lại.
Ai là người theo thuyết định mệnh
Một người theo thuyết định mệnh là một người tin vào số phận. Thực tế là tương lai đã được định trước từ trên cao, và không thể tác động vào nó. Từ này xuất phát từ tiếng Latinh fátalis (được định đoạt bởi số phận), fatum (số phận, số phận). Những người theo thuyết định mệnh tin rằng đường đời của một người, những khúc quanh then chốt của số phận người đó có thể được dự đoán trước, nhưng không thể thay đổi được.
Theo quan điểm của một người theo thuyết định mệnh, một người cũng giống như một đoàn tàu, di chuyển theo một lộ trình do số phận định đoạt từ ga này sang ga khác, không biết điều gì sẽ xảy ra tiếp theo, và không thể tắt tuyến đường. Và lịch trình đã được các cấp trên vạch ra trước và được tuân thủ nghiêm ngặt. Và con người cũng chỉ là một loại bánh răng cưa trong một cơ chế khổng lồ, mỗi cái đều có một chức năng riêng, không thể nào vượt ra khỏi ranh giới của vận mệnh do số phận vạch ra.
Dấu hiệu của một người theo chủ nghĩa định mệnh
Thế giới quan theo thuyết định mệnh tự nhiên để lại dấu ấn trong tính cách của một người:
- Người theo thuyết định mệnh tin chắc rằng "điều gì phải xảy ra, điều đó không thể tránh khỏi", và điều này để lại một dấu ấn nhất định trong thế giới quan của ông:
- Những người như vậy không mong đợi bất cứ điều gì tốt đẹp từ tương lai. Vì vậy, từ "người theo chủ nghĩa định mệnh" đôi khi được sử dụng như một từ đồng nghĩa với "người bi quan", người tin chắc rằng nó sẽ chỉ trở nên tồi tệ hơn trong tương lai;
- Từ chối ý chí tự do, người theo thuyết định mệnh không tin vào con người và khả năng của mình;
- Nhưng mặt khác, trách nhiệm đối với các hành động được loại bỏ khỏi một người - xét cho cùng, nếu mọi hành động của anh ta đã được định trước từ phía trên, thì một người chỉ là một công cụ trong tay của số phận và không thể chịu trách nhiệm cho hành động của mình;
- Niềm tin vào tử vi, tướng số, tiên đoán và tiên tri, nỗ lực theo cách này hay cách khác để "nhìn vào tương lai" cũng là một đặc điểm của thế giới quan theo thuyết định mệnh.
Chủ nghĩa chết chóc trong thời cổ đại và hiện đại
Trong thế giới quan của người Hy Lạp cổ đại, quan niệm về định mệnh và số phận tất yếu đóng một vai trò cơ bản. Cốt truyện của nhiều bi kịch cổ đại được xây dựng xung quanh việc người anh hùng cố gắng "lừa dối số phận" - và thất bại.
Ví dụ, trong bi kịch của Sophocles "Vua Oedipus", cha mẹ của anh hùng, sau lời tiên tri rằng con của họ sẽ tự tay lấy mạng cha mình và kết hôn với mẹ của mình, đã quyết định giết chết đứa bé. Nhưng những người thực hiện mệnh lệnh, vì thương hại đứa bé, bí mật chuyển nó đến một gia đình khác để nuôi dưỡng. Lớn lên, Oedipus học về dự đoán. Coi cha mẹ nuôi là gia đình, anh ta bỏ nhà ra đi để không trở thành công cụ của sự diệt vong độc ác. Tuy nhiên, trên đường đi, anh ta vô tình gặp và giết chết cha ruột của mình - và sau một thời gian, anh ta kết hôn với người vợ góa của mình. Vì vậy, thực hiện những hành động nhằm trốn tránh vận mệnh đã dành cho họ, những người anh hùng, mà không hề hay biết, đã tự đưa mình đến gần hơn cái kết bi thảm. Lời kết - đừng cố lừa dối số phận, bạn không thể lừa dối số phận, và những gì đã được định sẵn sẽ xảy ra trái với ý muốn của bạn.
Tuy nhiên, theo thời gian, thuyết định mệnh không còn tồn tại những hình thức tổng thể như vậy. Trong nền văn hóa hiện đại (mặc dù thực tế là khái niệm "số phận" đóng một vai trò quan trọng trong một số tôn giáo thế giới), ý chí tự do của con người được giao một vai trò lớn hơn nhiều. Vì vậy, động cơ “tranh chấp số phận” đang trở nên khá phổ biến. Ví dụ, trong cuốn tiểu thuyết nổi tiếng của Sergei Lukyanenko, The Day Watch, Mel of Fate xuất hiện, với sự trợ giúp của các nhân vật có thể viết lại (và viết lại) số phận của mình hoặc của người khác.
Ai là người định mệnh - Pechorin hay Vulich?
Mô tả nổi tiếng nhất về thế giới quan theo thuyết định mệnh có thể được coi là chương "Người theo chủ nghĩa định mệnh" từ tiểu thuyết "Người hùng của thời đại chúng ta" của Lermontov. Ở trung tâm của cốt truyện là cuộc tranh chấp giữa hai anh hùng, Pechorin và Vulich, về việc liệu một người có quyền lực đối với vận mệnh của chính mình hay không. Như một phần của cuộc tranh luận, Vulich đặt một khẩu súng lục đã nạp đạn vào trán của mình và bóp cò - và khẩu súng lục bị cháy. Vulich sử dụng điều này như một lập luận mạnh mẽ trong lập luận rằng một người không thể kiểm soát cuộc sống của mình ngay cả khi khao khát cái chết. Tuy nhiên, vào tối cùng ngày, anh ta vô tình bị giết trên đường phố.
Những kẻ tử vong trong tình huống này có thể được coi là mỗi anh hùng - và Vulich, người tự bắn mình mà không sợ hãi, được hướng dẫn bởi ý tưởng rằng không hành động nào của anh ta có thể thay đổi số phận của anh ta. Và cái chết của anh ta vào cùng một buổi tối vì một lý do hoàn toàn khác - xác nhận của câu nói rằng "người được định sẵn sẽ bị treo cổ, người đó sẽ không chết đuối." Tuy nhiên, Pechorin, người đã nhìn thấy "dấu ấn tử thần" trên khuôn mặt của đối thủ của mình ngày hôm đó và tin rằng Vulich nên chết ngày hôm nay, thể hiện một niềm tin đáng kể vào số phận.
