Nhà văn Sergei Maslennikov là một nhân vật gây tranh cãi. Ông đã làm rất nhiều cho sự giác ngộ tâm linh của nhiều người, nhưng trong những năm gần đây, theo định nghĩa của các nhà thần học, ông đã rơi vào sai lầm.
Ông sinh năm 1961 tại vùng Perm, tốt nghiệp trung học và sau đó là Học viện Cơ điện Ural.
Sau khi tốt nghiệp học viện, Sergei làm việc tại thành phố Tobolsk trong chuyên ngành của mình, năm 1986, ông chuyển đến Yekaterinburg, nơi ông đã có một sự nghiệp tốt: từ trưởng bộ phận điện đến phó giám đốc thương mại của nhà máy ẩm thực cá.
Người mới và viết
Năm 1994 Maslennikov phát hiện ra các tác phẩm của Thánh Ignatius Brianchaninov và bắt đầu quan tâm đến việc nghiên cứu Chính thống giáo. Ông cũng nghiên cứu kỹ lưỡng việc giải thích Kinh thánh của các thánh tổ phụ của hội thánh. Sergei Mikhailovich nhận ra rằng anh đã tìm thấy công trình của đời mình - công trình nghiên cứu các tác phẩm của các bậc cha thánh và mang di sản của họ đến với mọi người.
Năm 1999, Sergei Maslennikov trở thành tập sinh tại một tu viện gần Yekaterinburg, và nhanh chóng trở thành trưởng Phòng Kinh doanh của giáo phận Yekaterinburg. Và một thời gian sau, ông bắt đầu tiến hành "Bài học về đạo đức" cho trẻ em.
Cùng với điều này, Maslennikov đã đi lên một nấc thang sự nghiệp - anh ấy là một cậu bé làm bàn thờ và một người đọc sách trong giáo xứ. Và sau một thời gian, tôi nhận được một nhiệm vụ quan trọng hơn - điều hành một trường học Chủ nhật cho người lớn.
Tuy nhiên, đứa con tinh thần yêu thích của Maslennikov là "Trường học của sự ăn năn", được tạo ra tại một trong những giáo xứ của Yekaterinburg. Anh đã dạy những lớp này trong 5 năm, và chính anh đã xây dựng chương trình và chỉ dạy cho các giáo viên.
Đồng thời, ngài thuyết giảng “Chủ nghĩa khổ hạnh cho giáo dân”, thực hiện các cuộc hội thảo về sự ăn năn và chuộc tội, mặc dù ngài không được giáo dục thần học đặc biệt.
Năm 2010, sự nghiệp sáng tác của Sergei Maslennikov bắt đầu: ông bắt đầu viết một cuốn sách có tựa đề "Những đức hạnh của Cơ đốc giáo", và một vài năm sau đó cho ra mắt chu kỳ "Đam mê - Bệnh tật của tâm hồn". Tổng cộng, 8 cuốn sách đã ra đời dưới ngòi bút của anh, với số lượng phát hành là 300.000 bản. Cuốn sách "Hòa giải với Chúa Kitô" đã mang lại cho ông một giải thưởng danh dự - ông đã được trao tặng Huân chương Alexander Nevsky và nhận Giải thưởng Văn học toàn Nga.
Khởi đầu của cuộc tranh cãi
Tất cả các cuốn sách dành cho các định đề Chính thống giáo đều được xem xét và kết quả là chúng được đóng dấu nhà thờ nếu chúng tương ứng với các tín điều của nhà thờ.
Những cuốn sách đầu tiên của Sergei Maslennikov có một con tem như vậy, nhưng vào năm 2015, nó đã bị hội đồng xuất bản của Nhà thờ Chính thống Nga thu hồi. Sau đó là lệnh cấm bán những cuốn sách này qua các cửa hàng của nhà thờ. Theo một trong những nhà phê bình, Oleg Vasilyevich Kostishak, Maslennikov đã được nhận xét về nội dung của một số cuốn sách, nhưng ông không phản ứng với chúng. Do đó, những cuốn sách đã được tuyên bố là không thích hợp để nghiên cứu bởi các Cơ đốc nhân.
Thực tế là, theo các nhà thần học, Maslennikov đã mô tả những lời dạy của Giáo hội Chính thống thông qua kinh nghiệm cá nhân, điều này là không thể chấp nhận được. Theo linh mục Georgy Shinkarenko, điều này dẫn đến “sự hiểu biết méo mó về con đường cứu rỗi” và né tránh sự cứu rỗi là mục tiêu chính của mọi Cơ đốc nhân. Vị linh mục chắc chắn rằng Maslennikov không chỉ hiểu sai về các tín điều của nhà thờ, mà còn hiểu sai về ý nghĩa cuộc sống của một Cơ đốc nhân.
Trong các cuốn sách của mình, Sergei Mikhailovich đưa ra nhiều đề cập đến lời nói của các vị thánh, nhưng ông giải thích chúng theo cách riêng của mình, và điều này dẫn đến sai lầm, chủ yếu là so sánh máy móc và hình thức với lời nói của các vị thánh tổ.
Một ví dụ là sổ tay "Nhật ký của người sám hối", mà Maslennikov khuyên giáo dân nên điền vào. "Nhật ký" đã biên soạn một bảng phân loại tất cả các tội lỗi, và mọi người nên ghi lại tội lỗi nào mà anh ta đã phạm ngày hôm nay và ăn năn về nó. Một trong những linh mục thừa nhận rằng cách tiếp cận này có thể dẫn đến chủ nghĩa bè phái và sự cuồng tín tôn giáo.
Các tác phẩm quá cố của Sergei Maslennikov, theo ý kiến của nhiều cư dân của các tu viện danh tiếng, có một cách tiếp cận rập khuôn. Và yêu cầu hiển thị "Nhật ký của sám hối" cho một người thậm chí không phải là linh mục trông giống như một nỗ lực để kiểm soát trạng thái tâm hồn của một người. Nhưng không ai có thể quyết định cho một người sống như thế nào - Giáo hội chỉ dạy.
Do đó, cách tiếp cận của Maslennikov đối với Chính thống giáo không hề phù hợp với những lời dạy của Chính thống giáo.
